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24 民歌叙事诗和为歌伎创作的歌曲（第1页）

24.民歌、叙事诗和为歌伎创作的歌曲

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用于娱乐的民歌和歌曲

在敦煌发现的文献中除佛教诗以及以诗的形式加工改编旧素材而形成的叙事作品外，还有民歌和叙事诗。

编纂于公元10世纪的《云谣集》收录了33首无名氏所作的曲子词，其中部分是公元7世纪的作品，非常感人地描述了普通人的情感世界。

[167]

唐代的民歌和曲子词并非像后世一些作品出版者认为的是由白居易和刘禹锡开创的，而是来自南方的传统民歌，并结合了本土的歌曲和中亚的音乐。

不过，一些文学家很快就在这些新的形式，特别是新曲调带来的启发下开始为这种深受喜爱的形式创作歌词，所以我们经常很难判断流传下来的早期曲子词中哪些是纯粹的民歌，哪些是经过诗人加工过的。

从《韩朋赋》这部作品中，我们就能看出上层社会的文学创作是如何从很早的时候就开始与其他阶层的作品混合在一起的。

《韩朋赋》只保留了“赋”

的一些早期特征，用非常巧妙的方式讲述了一个古老的故事：一个乡下的姑娘爱上了同乡的一个年轻男子。

姑娘因为美貌被带入王宫。

姑娘与爱人分别前曾经向他许诺自己的忠贞。

在王宫中，姑娘多次拒绝王的引诱，最终用自杀的方式摆脱了他。

姑娘的未婚夫听说这件事后，也选择了自杀。

这对情侣被分别埋在道路的两边，他们的灵魂先是变成象征忠贞爱情的鸳鸯，后又变成松树，枝条在道路上方交缠在一起。

400余首公元8世纪到10世纪间的歌曲作品都将作者标为“王梵志”

（意思是一个姓王的维护信仰的人），这些作品也属于民歌，在当时应该是广为流行的，甚至直到宋代依然深受喜爱。

但它们是在敦煌经卷被发现之后，才重新引起较大关注的。

[168]

唐代最著名的这类作品当数“词”

，这些“词”

先是在城市的娱乐场所里被演唱，后来又有一些诗人利用已有的、部分来自南方的民歌和自由的艺术歌曲等形式创作这一类的作品。

[169]这种词的形式在唐代，特别是从“安史之乱”

后随着社会局势的变化而开始发展，并在接下来的几个世纪中成为最重要的文学表达手段，所以“词”

这种文体经常与其发展到鼎盛时期的宋代联系在一起。

[170]

“词”

是为固定曲调创作的“曲子词”

，所以也有观点将其视为乐府的延伸发展形式。

这种观点之所以能站得住脚，是因为“乐府”

这个词是公元5世纪才开始用作文体名称的，且其中也包括了民歌。

敦煌文献证明“词”

并不是文学家的发明，但在“词”

中，我们还是能看出这种形式与宫廷的联系，宫廷里的歌舞宴乐表演非常普遍，从很早的时候就已经有证据能证明这点。

一开始在都城娱乐场所中表演的歌曲之所以能在中国广泛流传，与“安史之乱”

后宫廷乐坊解散、乐坊成员流落到各个地方有关。

很多城市在之后出现了“妓馆”