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十一（第1页）

十一

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秦腔茶社的兴起，在很多年后，都是一些专家研究探讨的话题，眼看着“黄昏”

“没落”

了的艺术，怎么突然以这种样式“复苏”

“勃兴”

起来了呢？仅仅是更多的“乡巴佬进城”

，“卷土重来”

了“乡村文明的种子、基因”

吗？恐怕是难以简单厘清这种文化现象的。

因为走进茶社的，不仅有乡村进城的“暴发户”

“土老板”

“新移民”

，也有老城根的“老城砖”

“老井盖”

“老茶壶”

。

而且还有大学教授、机关干部、各类职员。

反正什么人都有。

总之，这里是能够与歌厅、舞场、酒吧、咖啡屋、洗脚房，抢分一杯城市夜消费浓羹的地方了。

那阵儿，地县专业剧团，甚至农村业余剧团，凡能唱的、能拉的、能敲的，都纷纷拥入这个城市了。

他们游走在一个个大街小巷，循着锣鼓家伙与板胡奏出的秦声秦韵，走进一个个能够一显身手的地方，“撸”

上几板“稠的”

，也就是唱上几板“硬扎戏”

，以求雇主“搭红”

“上货”

。

“上货”

就是上钱。

所谓“搭红”

，是搭给演唱者的一条红绸子。

那条红绸子代表着十元，或者一百元钱。

雇主根据对演员表现的喜好程度，承诺着“搭红”

的件数。

认为唱得好的，有一板戏可获得上百条红绸的。

而不喜欢的，也许一条都没人搭，就灰溜溜地退出去，另找场子，谋求新的发现与欣赏去了。

这里很残酷，但这里也有一夜获得数万元“搭红”