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再勸讀論語並論讀法（第1页）

再勸讀論語並論讀法

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一

朱子注論語，在卷首序說中，引有史記與何氏語，最後復引程子語四條。

日前有數位同學手持我著新解來，求我題字。

我多錄程子此四條語中一條：

今人不會讀書。

如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。

此條之前一條為：

讀論語，有讀了全然無事者，有讀了後直有不知手之舞之、足之蹈之者。

最後一條為：

頤自十七八讀論語，當時已曉文義，讀之愈久，但覺意味深長。

程子四條中以上引三條為更重要。

在本所最近一次月會中，我很欣賞馬同學之報告，可知他已能讀論語。

或許他現尚未能領略到論語中之意味深長處，然其用心則頗可取。

馬君提出問題，如：「聖人是否可學而致？」換言之，聖人學到與學不到，也即是我們有志學聖人，能力足不足的問題。

如孟子曰：「人皆可以為堯舜，是不為也，非不能也。

」依孟子意，似乎我們學聖人，力非不足。

但孟子所言有無問題，實值研究。

現在大家讀論語，多不在此等處用心。

通常只講孔子如何說「仁」、說「天」、孔子哲學思想如何，或贊成，或反對。

然此非讀論語之主要所在。

究應如何去讀論語？我主張當依程伊川語去讀。

馬同學另一問題：「依論語中所講，似乎孔子論語是一種理想主義。

」當時有人反對，說讀論語應重實踐。

但實踐仍必應有理想。

如孔子曰：「吾十有五而志於學」，究要學一些什麼？此中便是一理想。

馬君又說：「依孔子講法，似乎無人能達到理想之頂顛。

」我很欣賞他提出此問題，我甚喜他能如此去讀論語。

諸位不可隨便加批評。

我現即就這些問題來略作講述。

二

孔子是一聖人，試看他究達到了頂點沒有？孔子弟子認為雖堯舜亦難與孔子相比。

但孔子「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，在他自己，似乎並未認為自己已到最高頂點。

他只說：