五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

九（第1页）

（九）

banner"

>

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

慎终：终，指丧礼言。

死者去不复返，抑且益去益远。

若送死之礼有所不尽，将无可追悔，故当慎。

追远：远，指祭礼言。

死者去我日远，能时时追思之不忘，而后始有祭礼。

生人相处，易杂功利计较心，而人与人间所应有之深情厚意，常掩抑不易见。

惟对死者，始是仅有情意，更无报酬，乃益见其情意之深厚。

故丧祭之礼能尽其哀与诚，可以激发人心，使人道民德日趋于敦厚。

儒家不提倡宗教信仰，亦不主张死后有灵魂之存在，然极重葬祭之礼，因此乃生死之间一种纯真情之表现，即孔子所谓之仁心与仁道。

孔门常以教孝道达人类之仁心。

葬祭之礼，乃孝道之最后表现。

对死者能尽我之真情，在死者似无实利可得，在生者亦无酬报可期，其事超于功利计较之外，乃更见其情意之真。

明知其人已死，而不忍以死人待之，此即孟子所谓“不忍之心”

。

于死者尚所不忍，其于生人可知。

故儒者就理智言，虽不肯定人死有鬼，而从人类心情深处立教，则慎终追远，确有其不可已。

曾子此章，亦孔门重仁道之一端也。

【白话试译】

曾子说：“对死亡者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，这样能使社会风俗道德日趋于笃厚。”

（一〇）

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

子禽：陈亢字子禽，即原亢。

子贡：端木赐字子贡。

二人皆孔子弟子。

闻其政：预闻其国之政事。

抑与之：抑，反语辞。

与之，谓人君与之，自愿求与为治也。

温、良、恭、俭、让：温，柔和义。