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二（第1页）

（二）

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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

《诗》三百：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。

一言以蔽之：蔽，包盖义。

诗三百，可举一语概括。

思无邪：《鲁颂·駉篇》辞。

或曰，《诗》有美、刺、正、变，所以劝善而惩恶。

则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。

又一说，无邪，直义。

三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓“《诗》言志”

，乃三百篇所同。

故孔子举此一言以包盖其大义。

诗人性情，千古如照，故学于《诗》而可以兴、观、群、怨。

此说似较前说为得。

《駧》诗本咏马，马岂有所谓邪正？《诗》曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯祖。”

祛祛，强健貌。

祖，行义。

谓马行直前。

思马之“思”

乃语辞，不作思维解。

虽曰引《诗》多断章取义，然亦不当大违原义。

故知后说为允。

今按：学者必务知要，斯能守约。

本章孔子论诗，犹其论学论政，主要归于己心之德。

孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。

学者当深参。

【白话试译】

先生说：“《诗经》三百首，可把其中一句诗来包括尽，即是‘思无邪’。”