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五（第1页）

（五）

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执圭，鞠躬如也，如不胜。

上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。

享礼，有容色。

私觌，愉愉如也。

执圭：圭，玉器。

聘问邻国，执君之圭以为信。

如不胜：聘礼所执圭，长八寸，执轻如不胜其重，言敬谨之至。

本篇三言“鞠躬如也”

，一则曰“如不容”

，再则曰“屏气似不息”

，三则曰“如不胜”

，皆形容其谨。

上如揖，下如授：执圭与心齐，上不过揖，下不过授。

过高过卑，皆是不敬。

战色：战战兢兢之色，庄矜也。

蹜蹜如有循：蹜蹜，举足促狭，犹云举前曳踵，略举前趾，曳后跟而行，足不高离于地。

如有循，如脚下有物，循之而前。

享礼：享者，聘后之礼，献物也。

或皮马，或锦绣，或土产，罗列于庭，谓之庭实。

或曰：礼与享为二事。

礼谓主人以醴礼宾。

既聘乃享，既享乃礼，既礼乃有私觌。

有容色：言和气满容。

不复有勃战之色。

私觌：觌，见也。

行聘享公礼已毕，使臣于他日赍己物见其所使之国君。

愉愉如：愉愉，颜色之和，又增于享礼时。

此节记孔子为其君聘邻国之礼。

或曰：孔子仕鲁时，绝不见有朝聘往来之事，疑乃孔子尝言其礼当如此，而弟子记之，非记孔子之行聘。

本篇如此例者尚有之，如上“使摈”

一节，疑亦然。

又说：孔子教弟子以礼，不徒言其义，又肄其容。

“子所雅言，《诗》《书》执礼”

，执礼即兼教弟子习礼。

《史记》又云：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。”

由此言之，或是教弟子习礼而载之此篇。

或说：““使摈”

“执圭”

二条，此定公十年齐聘鲁，鲁使孔子报聘。

不见于《春秋》，孔子削之，并归女乐亦削之，嫌于暴己功，显君相之失。

此两条所记容色，乃弟子从旁模拟，决非孔子教人语。

今按：以理断之，若后说为是。

然谓《春秋》削去，则《左传》何亦不载，又不见他书称述。

终可疑。

【白话试译】

孔子为聘使，执君之圭，敛着身，像不胜其重的样子。

执圭在上，像和人作揖般，在下，像授物与人般。

面色战战兢兢，两足像迈不开步，又像足下有物，循之而前般。

及享礼时，便有容色了。

神气开发，不再那么作战兢之态了。

待作私人相见时，更是愉愉然，和颜满容了。