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信仰（第1页）

信仰

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“最后，如果我们想借理性之助证明上帝存在或不存在的话，也一定不会成功。

笛卡尔等理性主义者曾试图证明上帝必然存在，理由是：我们都有一个关于‘至高存在’的概念。

而亚里士多德和圣多玛斯等人之所以相信上帝存在的理由是：一切事物必然有一个最初的原因。”

“那康德的看法呢？”

“这两种理由他都不接受。

他认为无论理性或经验都无法确实证明上帝的存在。

对于理性而言，上帝存在与上帝不存在这两者都有可能。”

“可是你刚开始时说过康德想维护基督教信仰的基础。”

“是的，他开创了一个宗教的空间。

在这个空间中，理性和经验都派不上用场，因此形成了一种真空的状况。

这种真空只能用信仰来填补。”

“这就是他挽救基督教的方式吗？”

“可以这么说。

值得一提的是康德是一个新教徒。

自从宗教革命以来，基督新教的特色就是强调信仰的重要性。

而天主教自从中世纪初期以来就倾向于相信理性乃是信仰的支柱。”

“原来如此。”

“不过康德除了认定这些大问题应该交由个人的信仰来决定之外，他还更进一步认为，为了维护道德的缘故，我们应该假定人有不朽的灵魂、上帝确实存在以及人有自由意志。”

“这么说他所做的和笛卡尔是一样的。

首先他怀疑我们所能理解的事物，然后他从后门把上帝走私进来。”

“不过他和笛卡尔不同的一点是：他特别强调让他如此做的并不是他的理性，而是他的信仰。

他称这种对灵魂不朽、上帝存在以及自由意志的信仰为‘实践的设准’。”

“意思是……”

“所谓‘设准’就是某个无法证实的假设。

而所谓‘实践的设准’则是某个为了实践（也就是说，为了人类的道德）而必须假定为真的说法。

康德说：‘为了道德的缘故，我们有必要假定上帝存在。

’”

这时突然有人敲门。

苏菲立刻起身要开门，但艾伯特却一点也没有要站起来的意思。

苏菲问道：

“你不想看看是谁吗？”

艾伯特耸耸肩，很不情愿地站起来。

他们打开门，门外站了一个穿着白色夏装、戴着红帽的小女孩，也就是刚才出现在湖对岸的那个女孩。

她一只手臂上挽着一个装满食物的篮子。

“嗨！”