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5 改新后的阶级关系和班田农民的性格（第1页）

5.改新后的阶级关系和班田农民的性格

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大化改新后日本历史进入中世的奈良平安两朝时代。

根据改新的性质及其社会情况的分析，这一时期应该是封建社会，但日本的史学界包括一部分进步学者大部主张这一时期是奴隶社会，奈良更是奴隶经济的全盛时期。

[51]理由是这时奴隶的数量较以前更庞大发展，地域更广泛，[52]许多学者认为必须到普遍分封土地的镰仓幕府建立时（1192年）才进入封建社会。

[53]

为了解决这一时期的社会性质问题，必须对当时社会阶级关系进行比较具体的分析。

根据改新后的法令，这时期社会上存在着以下四种身份。

（1）贵族（贵姓、卑姓）即前期氏上贵族的后身。

其中五位以上的“贵姓”

贵族被赐给职田、位田等庞大的土地和封户，他们多半是权门势家，五位以下的“卑姓”

贵族则因没有“荫位”

（因父祖之功而受赐的官位），子孙不能常保留在统治阶级里。

[54]

（2）平民（公民、公户、庶人、白丁）即前期的公民和被解放的部民，占人口的最多数，政治上没有权力，耕种国有地，同时担负租庸调等苛重的赋役，奈良末期逐渐沦为庄园农奴。

[55]

（3）杂色（品部、杂户）是前期公私部民因职业世袭等关系而没有被解放的。

大部分仍保持其世袭的技艺，如酒户、染户、船户、乐户等，以户为单位，属于官府及私人所有，但不得买卖。

这种身份的人在法律上属于良民（唐令杂户属于贱民），可与良民通婚。

但杂户在人口中所占比例极小，全国仅四千余户，奈良时代中叶后就逐渐停废，一部分成为农奴，因为生活所迫，在旧社会里仍不易完全解放。

[56]

（4）奴婢（五色贱民）大部为前期奴隶身份的世袭，及因与主家有密切的隶属关系而未被解放的部民。

一部分是犯罪奴隶和债务奴隶，分陵户（皇陵守护），官户（官衙杂役），公奴婢（官田耕作及杂役）等三种官贱，家人（私人奴仆）私奴（纯私有奴隶）等两种“私贱”

。

他们是社会上最下层的阶级，据大宝养老等律令，奴隶同蓄产，允许买卖、交换、赠予、典押，奴婢不得与良民通婚，所生子女与家畜同样，归母体所有者所有。

法令虽规定杀奴婢者笞一百，但主人杀奴仍少处刑，奴婢逃亡极多。

平安中期，奴婢在法律上被废止，并许与良民通婚，但事实上在封建社会中，这种身份的人是不可能消灭的。

[57]

以上这些阶级在当时社会上相互的关系怎样，应该从大化改新的政策和奈良平安朝的社会经济发展情况上来说明。

大化新政中，第一件大事是变前代的私地私民为公地公民，把氏族联盟的大小诸国变成中央集权国家的国、郡、里的地方行政区划，旧族长贵族的世袭贵族称号（臣、连、国造、伴造等）也被废除，按照新的法律，官吏任用，由世官世职变为选贤举能。

大宝、养老律的选叙令都规定：“凡应选者皆审状迹，铨拟之日，先尽德行，德行同，取才用高者，才用同，取劳效多者。”

[58]这应该是把贵族政治的物质基础和特权根据全推翻了，但事实上新政权代表封建地主国家的利益，新的官僚贵族原来就是旧日氏姓贵族中长成的。

因此，氏姓的大小尊卑仍成为任官与铨叙位阶的标准，官吏有职封、位封、职田位田、季禄等庞大的经济特权及荫位出身的政治特权，结果改新后统治阶层仍限于地主贵族阶级，他们役使着奴婢和职田、位田中的农民，坐食封户的年贡（相当于地租），仗势不纳租税。

以后贵族们作为庄园的新垦地，更获得不输（免租）不入（免检断）的特权，于是贵族阶级的私有地日益扩大，促进了奈良末期（8世纪末）庄园经济的兴起。

大化新政的第二件大事是班田收授法和租庸调制的实施。