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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤2（第1页）

周易内传（附发例）周易内传卷一上·上经乾坤2

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《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。

难，去声。

“始交”

，谓继《乾》《坤》而为阴阳相杂之始也。

《周易》并建《乾》《坤》以为首，立天地阴阳之全体也。

全体立则大用行，六十二卦备天道人事、阴阳变化之大用。

物之始生，天道人事变化之始也。

阴以为质，阳以为神，质立而神发焉。

阳气先动，以交乎固有之阴，物乃以生？《屯》之为卦，阳一交而处乎下，以震动乎阴之藏；再交而函乎中，以主阴而施其润。

其在草木，则阳方兴而欲出之象。

故《屯》继《乾》《坤》而为阴阳之始交。

以象言之，则雷动云兴，为天地蒸变，将施泽于物而未行之象。

《坤》立而阳交，宜以《复》为始，而始《屯》者，天包地外而入地中，天道不息之自然，阴虽繁盛，阳气自不绝于地上，有动则必有应，地中之阳兴于下，地上之阳即感而为主于中，《屯》以成焉。

若孤阳起于群阴之下而为《复》者，人事之变尔。

《乾》《坤》初立，天道方兴，非阴极阳生之谓，是故不以《复》为始交而以《屯》也。

“难生”

，谓九五陷于二阴之中，为上六所复蔽，有相争不宁之道焉。

阳之交阴，本以和阴而普成其用，然阴质凝滞而吝于施，阳入其中，欲散其滞以流形于品物，情且疑沮而不相信任，则难之生不能免也。

故六二“疑寇”

，九五“屯膏”

，上六“泣血”

，皆难也。

戡乱以定治，而民未遽服，正性以治情，而心犹交战，皆物始出土，余寒相困之象也。

动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈。

《震》动于下，《坎》险于上，方险而动，阳刚不为难阻，体天之健行以出而有功，所以具四德而首出咸通，得性命之正。

《震》雷发乎地中，《坎》雨行乎天位，鼓动积阴而为之主，虽一阴复上，不为衰桡，得其正则于物无不利也。

此释“元亨利贞”

之义。

天造草昧，宜建侯而不宁。

造，昨到反。

此以人事释“勿用有攸往，利建侯”

之义。

“天造”

犹言天运，谓天欲开治之时也。

“草”

，草创也。