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太平广记钞卷十三 异僧部（第3页）

吴天纪四年九月，会遘疾而终。

是岁晋武太康元年也。

至晋成帝咸和中，苏峻作乱，焚会所建塔。

司空何充复更修造。

平西将军赵诱世不奉法，傲蔑三宝，入此寺，谓诸道人曰：“久闻此塔屡放光明，虚诞不经耳。”

言竟，塔即出五色光，照耀堂刹。

诱肃然毛竖，由此信敬，于寺东更立小塔。

支遁（出《高僧传》）

支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。

幼有神理，聪明秀彻。

隐居余杭山，年二十五出家。

每至讲肄，善标宗会；而章句或有所遗，时为守文者所陋。

谢安闻而喜之曰：“乃比古人相马，略其玄黄而取其骏也。”

时谢安、殷浩等，并一代名流，皆著尘外之狎。

遁尝在白马寺，与刘系之等谈庄子逍遥。

遁曰：“不然，夫桀、跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”

退而注《逍遥篇》，群儒莫不叹伏。

【眉批】大通儒理。

后还吴，住支硎山，人或遗遁马，遁受而养之。

有饥之者，遁曰：“爱其神骏，聊复畜耳。”

后有饷鹤者，遁曰：“尔冲天之物，宁为耳目玩乎？”

遂放之。

遁幼时尝与师共论物类，谓鸡卵生用，未足为杀，师不能屈。

师寻亡，忽见形，投于卵，壳破雏行，顷之俱灭。

遁乃感悟，由是蔬食终身。

遁先经余姚坞山中住，至于晚年，犹还坞中。

或问其意，答云：“谢安石昔数来见，辄移旬日，今触情举目，莫不兴想。

【眉批】生死交情，孰谓佛子无情哉！

后病甚，移还坞中，终于所住。

佛图澄（出《高僧传》）

释道安（出《高僧传》）

释道安，姓魏氏，常山扶柳人也。

早失覆荫，为外兄孔氏所养。

年七岁，读书再览能诵。

十一出家。

神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。

后之市，启师求经，与《辩意经》一卷，可五千言。

安赍经就览，暮归，以经还师，更求余者。

师曰：“昨经未读，今复求耶？”