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太平广记钞卷二十六 博物部 好尚部（第1页）

太平广记钞卷二十六博物部好尚部

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博物

委蛇（出《庄子》）俞儿（出《管子》）

齐桓公游于泽，管仲御，公见怪焉。

管仲曰：“泽有委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣朱冠，见人则捧其首而立，见之者殆霸乎？”

公曰：“此寡人之所见也。”

桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里，见人长尺而立，右祛衣，走马前，以问管仲。

管仲曰：“臣闻登山之神，有俞儿者，长尺而人物具焉。

霸王之君兴，而登山之神见。

走，前导也。

祛衣，前有水也。

右祛，示从右涉也。”

至如言。

首阳之神（出《古文琐语》）

晋平公至浍上，见人乘白骖八驷以来，有狸身而狐尾，去其车而随公之车。

公问师旷，师旷曰：“狸身而狐尾，其名曰‘首阳之神’，饮酒于霍太山而归，其逢君于浍乎？君其有喜焉。”

贰负（出《山海经叙》）

贰负之臣曰危，与贰负杀窫窳。

帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上，在关提西北。

郭璞注云：“汉宣帝使人发上郡磐石，石室中得一人，徒裸被发，反缚，械一足，以问群臣，莫知。

刘向按此言之，宣帝大惊，由是人争学山海经矣。”

【总评】《山海经》刘向序云：伯翳所作，翳亦作益，佐禹治水，取山海之异成书。

东方朔（出《尚书故实》《高僧传》及《小说》）

汉武帝时，尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。

东方朔奏曰：“此山海经所谓毕方鸟也。”

验之果是。

汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。

朔云：“可问西域梵人。”

后法兰师至，问之。

兰云：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”

【眉批】五行俱尽而劫灰独存，何也？

武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，五官毕具，观者莫识。

乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。

昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉，怪哉！