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关于人体的学问（第6页）

这虽说看不见，却总是存在，总会使你得心应手，叫你画出的人物栩栩如生。”

一席话听得汉斯·卡斯托普热血沸腾，额头绯红，目光闪亮，想要回答的话太多太多，反倒不知道该说什么了。

首先，他希望把那画像从窗户旁阴影笼罩的墙上取下来，换到一处光线好一些的位置去；其次，宫廷顾问有关皮肤自然机理的论述他很感兴趣，因此也想谈谈自己的看法；再次，他可是还打算发表发表自己的一般感想和哲学上的想法，最后这点他同样非常重视。

他一边已伸手去墙上取画，一边急急忙忙地说：

“是的，是的!这非常好，这非常重要!我想要讲……这就是说，宫廷顾问阁下您讲了：‘还有另外的关系。

’那好啊，如果在诗意的关系之外——我相信您是这么讲的——在艺术的关系之外，还存在另外一种关系；简言之，如果还能从另外的视角来观察事物，例如医学的视角。

这真是一语中的啊——请原谅，顾问先生!——我的意思是太正确不过了，因为它们原本不是什么有根本区别的关系和视角，严格地讲本来就是一码子事——差异仅在形式，我是说不同的层次，也就是讲同一兴趣爱好的不同表现形式；要是允许我讲，绘画嘛，不过是其中的一部分和一种表现形式罢了。

对啦，请原谅，我想把画取下来，这儿完全没有光线，您会看到我把它移到对面的沙发上方效果是否完全不一样……我想问：医学到底干些什么？自然哪，对它我一窍不通，不过呢，它打交道的还是人。

那法学呢，立法和司法呢？也是人。

还有语言学，作为教师职业主要内容的语言研究呢？还有神学，亦即拯救灵魂的牧师职业呢？一切全都跟人有关，全都是同一种重要的……主要关注的不同层面和形式，即对于人的关注；这些都是人道的职业，一句话，如果想学习它们，首先就得打好古典语言的基础，不是吗？完成形式上的修养，如人们常说的。

我这么讲也许使您感到惊讶，我只是个重现实的人，一个技术人员。

不过最近我在静卧时还思考过：要是世界上有这样一种机构就太好啦，在那里可以给每一种人道的职业打下形式的基础，您知道，就是明确形式的意义，美的形式的意义——这就将锦上添花，使事情变得高尚，此外还带上一些感情色彩，还……彬彬有礼——一般的关注因此会提升到近乎殷勤的关怀……这就是说，我很可能表达得欠准确，不过事情明摆着，精神跟美融合在了一起，本来也总是一个东西，换句话说：科学与艺术本为一体。

也就是讲，艺术活动也无条件属于科学研究范畴，在一定意义上就是第五大学科[58]，也完全应该算人道的职业，乃是人道关怀的一个层次，因为它的题材或它所关心的也是人嘛，这您得向我承认。

小时候我尝试绘画时只画过船和海水，不过在我眼中，绘画最吸引人的样式始终是肖像画，因为它直接以人为表现对象；所以我才一开口就问，顾问阁下，您是不是也在这个领域……眼下挂在这地方是不是要好得多？”

贝伦斯和约阿希姆两人一样地注视着他，看他这么信口开河是不是也有些害臊。

谁知汉斯·卡斯托普讲得如此起劲，压根儿没有工夫害臊。

他把画像举到沙发上边的墙上，等着他俩回答光线是否好了一些。

这当儿，使女端了一个托盘进来，托盘上摆着热水杯、酒精灯和咖啡盏。

宫廷顾问对她指了指吸烟室，然后道：

“那您对绘画一定不是特别有兴趣，您最感兴趣的是雕塑……真的，这里光线自然更好，如果您认为受到了这样强的光……我是说雕塑，因为一般来讲，雕塑纯粹与人打交道，只表现人体。

但愿别给咱们把水煮没了才好。”

“完全正确，是雕塑。”

汉斯·卡斯托普应道，同时一起朝吸烟室走去，却忘记了把画像挂回墙上或者放下，而是拎在手里进了相邻的吸烟室，“肯定嘛，一尊古希腊的维纳斯或者一个健美男子，在他们身上人性的特点无疑得到了最鲜明的表现。

说到底这可能才叫真实，才是真正人道的艺术，如果我们好好想想。”

“嗯，至于这位小女人舒舍嘛，”

宫廷顾问指出，“她无论怎么讲都更适合绘画而不适合雕塑，我相信菲迪亚斯或者另外一位什么亚斯见了她这副长相，准会嗤之以鼻……哦，您这是怎么啦？怎么把画框也给拖过来了？”

“谢谢，我先把它靠在椅子腿儿上，暂时这么立着挺好的。

不过呢，古希腊的雕塑家不大在乎脑袋，他们更注意的是身体，而这也许正好是人性的……至于女性人体的雕塑，不就是表现脂肪了吗？”

“是脂肪!”

宫廷顾问一锤定音。

说着他打开一个壁橱，从里边取出一些煮咖啡的其他器皿，一台管状的土耳其咖啡磨，一只带长柄的煮咖啡杯，一个装白糖和咖啡粉的中间隔开的罐子，所有器皿都是黄铜质地。

“软脂、硬脂加上甘油酸酯!”

他道，说着从一只白铁罐中倒了些咖啡豆进磨子里，开始摇动磨柄，“先生们看见了，我一切亲自动手，从一开始便这样，这样味道美得多。

——二位意下如何？难道不会美得像琼浆玉液吗？”

“不会的，我早已经知道啦。

不过听您这么讲也觉得有意思。”

汉斯·卡斯托普回答。