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又来一位(第5页)

他是“腓特烈文科中学”

高年级的古典语言教授,塞特姆布里尼解释道,接着又以意大利人惯有的作风,把被介绍人的境况大肆渲染了一番。

他说,他的命运跟他自己的,跟塞特姆布里尼的一个样。

五年前,他也因健康原因来到山上,后来确信不得不长期待下去,便离开疗养院,自行找房子住了下来,也就是住在女装裁缝卢卡切克家里。

这位杰出的拉丁语学者,一所教会学院的毕业生,正如他自己不那么肯定地表述的,被本地一家高级中学的慧眼发现了,硬请他去当讲师,为学校增光添彩……简言之,塞特姆布里尼为吹捧丑陋的纳夫塔没少卖力气,尽管他们两个刚刚才有过一场玄虚的争论,尽管这场近乎唇枪舌剑的你一言我一语的争论,马上还会继续下去。

现在,塞特姆布里尼转而对纳夫塔介绍起表兄弟的情况来。

事实表明,他在此之前已向他谈到过他们。

这位嘛,就是原本打算只住三个星期的年轻工程师,贝伦斯顾问在他肺上发现了一个浸润点。

他说,而这位,是他提起过的普鲁士军队未来的希望,齐姆逊少尉。

他还特别谈到约阿希姆的愤懑及提前出院计划,以便补充说,和工程师无疑可以更密切地交往,因为他不急于下山去工作。

纳夫塔将脸**了一下,说:

“二位有一个能说会道的代言人。

我不愿怀疑,他准确地转达了你们的想法和愿望。

工作,工作——请原谅,如果我斗胆提起另一些时代,提起那些他的花言巧语绝对达不到通常有的效果,而恰好是他理想的反面受到高得多的推崇的时代,那么,他可能马上就会骂我是人类的敌人,是人类之敌。

例如,伯恩哈特·封·克赖福克斯[12]曾经提出过另一种贵贱等级,那是罗多维柯先生做梦也提不出的。

二位想知道是怎样的吗?他最低贱的一级在‘水磨’里,第二级在‘田野’中,第三级也最值得称赞的一级——您听清了,塞特姆布里尼——却在‘卧榻’上。

水磨是世俗生活的象征——选得真不差。

田野意味着凡夫俗子的灵魂,任传教士和牧师在上面耕作。

这一级已经高尚一点。

可是在**——”

“够了!咱们知道!”

塞特姆布里尼叫起来,“先生们,现在他将给你们展示**者的床铺的功用!”

“我不知道您原来这么害臊,罗多维柯。

可是我却常见您对姑娘们挤眉弄眼……您那离经叛道、放浪不羁的性格到哪儿去了呢?不错,床铺是恋爱者与意中人的**所在,也象征与世与人的隔绝,因此,同样可用来在沉思默想中与上帝结合。”

“呸!罪过,罪过!”

意大利人几乎哭了起来,大伙儿忍俊不禁,塞特姆布里尼却庄重地继续说:

“啊,不,我是欧洲人,是西方人。

您的等级排列纯粹是东方式的。

东方鄙弃行动。

老子的说教是,天地万物唯无为最有益。

要是人人都停止行动,世界就会绝对地安宁、幸福。

那时候,您就好**结合喽。”

“瞧您说的。

还有西方的神秘主义呢?还有西方的清寂主义呢?费涅龙[13]大概可以算一位清寂主义者吧。

他说,任何行动都是错误的,因为想要行动就意味着亵渎上帝,上帝只希望独自行动。

我这是在引述他的《莫里诺斯建议》。

看起来,想在清静无为中求幸福,乃是人类的一种普遍精神倾向。”

这当口,汉斯·卡斯托普插了进来,以他单纯的勇气参加了争论,眼睛望着空中说道:

“沉思默想,与世隔绝。

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