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又来一位（第11页）

法庭自然是虚伪的。

只是他本人我不怎么喜欢，随他讲多少好听的话，自己显得不三不四，我也没办法。

这家伙确实不三不四，你无法否认。

单是他那‘**所在’的说法，就十分值得考虑。

而且他还长着个犹太人鼻子，你没发现？身材那么瘦小，也只有犹太人才可能。

难道你当真打算去拜访他？”

“咱们当然要去拜访他!”

汉斯·卡斯托普回答，“所谓身材瘦小嘛，那只是你军人观点的不自觉反应。

不过，恰尔德人也同样长着这种鼻子，同样固执己见，不止在研究那些神秘的科学时才如此。

纳夫塔可能也在搞什么神秘的学问，这让我对他产生了不小的兴趣。

我倒并不认为，我今天已经了解他啦，可只要咱们经常和他碰头，将来也许会的。

我完全不排除我们这样做会变得更聪明的可能。”

“唉，老兄，你在这山上会越来越聪明，通过你的生物学、植物学，还有你那抓不住的春分、夏至。

而且，上山的第一天，你就已经在为‘时间’伤脑筋了。

可咱们住在这儿是为了变得更健康，而不是为了变得更机灵——越来越健康，直至痊愈，以便人家终于恢复咱们的自由，放咱们回到平原上去!”

“在山上多么自由自在!”

汉斯·卡斯托普心血**，唱道。

接着，他又恢复了说话的调子，问：“你讲讲，自由是什么？刚才纳夫塔跟塞特姆布里尼也争论过这个问题，没能取得一致意见。

‘自由是博爱的准则!’塞特姆布里尼说，这跟他先祖卡尔波纳洛是一个调子。

然而，不管卡尔波纳洛有多么勇敢，不管塞特姆布里尼本人有多么勇敢……”

“……所以，我以为，他对有些事情怀着顾忌。

矮小的纳夫塔却不是，懂吗？所以，他的自由和勇气就有些勉勉强强。

你认为，他有足够的勇气衰弱或者任其衰弱下去吗？”

“干吗说起法语来了？”

“只因为……这儿有着浓厚的国际气氛。

我不知道，这种情况更适合谁的口味，是主张资产阶级世界共和国的塞特姆布里尼呢，还是热衷于宗教世界主义的纳夫塔？我很注意他们的争论，你看见了，却没听出个所以然；相反，倒觉得越听越糊涂。”

“情况总是这样。

你总是会发现，讨论争辩只会造成思想混乱。

所以我告诉你，问题根本不在谁有怎样的意见和观点，而在他是不是个好样儿的人。

最好干脆什么观点都没有，而只管干他该干的事。”

“对，你可以这么说，作为军人，作为纯形式的存在，你就是这个样子。

我的情况不同，我是平民，在一定程度上有责任对问题做出回答。

他们一个宣扬资产阶级世界共和国，从根本上厌恶战争，可同时又那么爱国，坚决要求恢复布伦纳尔边界，并不惜为此打一场文明的战争；另一位却诅咒国家，把远在天边的人类大同吹得美妙无比，可紧接着又捍卫起自然的直觉的权利来，对缔结和约大肆奚落——面对这样的杂乱无章，自相矛盾，我不能不激动。

无论如何，咱们必须去拜访他们，以便弄个水落石出。

你尽管讲，咱们在这儿不是为变得更聪明，而是为变得更健康，可我以为两者必须结合起来，伙计。

你要不相信，你就是搞二元论；而这永远是个大错误，我可要告诉你。”