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论气（第4页）

等到民国成立，理论上人民是主人，事实上是军阀争权。

这时代的教员和学生意识着自己的主人身份，游离了统治的军阀；他们是在野，可是由于军阀政治的腐败，却渐渐获得了一种领导的地位。

他们虽然还不能和民众打成一片，但是已经在渐渐的接近民众。

五四运动划出了一个新时代。

自由主义建筑在自由职业和社会分工的基础上。

教员是自由职业者，不是官，也不是候补的官。

学生也可以选择多元的职业，不是只有做官一路。

他们于是从统治阶级独立，不再是“士”

或所谓“读书人”

，而变成了“知识分子”

，集体的就是“知识阶级”

。

残余的“士”

或“读书人”

自然也还有，不过只是些残余罢了。

这种变质是中国现代化的过程的一段，而中国的“知识阶级”

在这过程中也曾尽了并且还在想尽他们的任务，跟这时代世界上别处的知识阶级一样，也分享着他们一般的运命。

若用气节的标准来衡量，这些知识分子或这个知识阶级开头是气重于节，到了现在却又似乎是节重于气了。

知识阶级开头凭着集团的力量勇猛直前，打倒种种传统，那时候是敢作敢为一股气。

可是这个集团并不大，在中国尤其如此，力量到底有限，而与民众打成一片又不容易，于是碰到集中的武力，甚至加上外来的压力，就抵挡不住。

而一方面广大的民众抬头要饭吃，他们也没法满足这些饥饿的民众。

他们于是失去了领导的地位，逗留在这夹缝中间，渐渐感觉着不自由，闹了个“四大金刚悬空八只脚”

。

他们于是只能保守着自己，这也算是节罢；也想缓缓的落下地去，可是气不足，得等着瞧。

可是这里的是偏于中年一代。

青年代的知识分子却不如此，他们无视传统的“气节”

，特别是那种消极的“节”

，替代的是“正义感”

，接着“正义感”

的是“行动”

，其实“正义感”

是合并了“气”

和“节”

，“行动”

还是“气”

。

这是他们的新的做人的尺度。

等到这个尺度成为标准，知识阶级大概是还要变质的罢？