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周易上经（第12页）

长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：“长子帅师”

，以中行也。

“弟子舆尸”

，使不当也。

“执言”

，犹《书》所谓“奉辞”

也。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：“大君有命”

，以正功也。

“小人勿用”

，必乱邦也。

《师》之事，必曰“王”

、曰“大君”

、曰“天子”

，征伐宜自天子出，万世之通法也。

比卦第八

比：吉。

原筮，元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。

“原筮，元永贞，无咎”

，以刚中也。

“不宁方来”

，上下应也；“后夫凶”

，其道穷也。

水附于地，未必聚也。

锺之以泽然后聚，此《比》之所以异于《萃》也。

象曰：地上有水，比。

先王以建万国，亲诸侯。

水不离地而行，有亲比之象。

初六，有孚比之，无咎。

有孚盈缶，终来有它，吉。

象曰：《比》之初六，有它吉也。

比乎人者，己从往它而为它之所有；人之所比者，它来从己而己有之也。

《比》之初，上下之分未定，唯盛德则能有它吉也。

六二，比之自内，贞吉。

象曰：“比之自内”

，不自失也。