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六三,比之匪人。
象曰:“比之匪人”
,不亦伤乎?
比之非阳也。
六四,外比之,贞吉。
象曰:外比于贤,以从上也。
不志乎内而比于外,无适、莫也。
四宜应内者也,内无可比,而比乎外,亦“义之与比”
而无适、莫者也。
刚柔正而位当,故贞吉。
九五,显比。
王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
象曰:显比之吉,位正中也。
舍逆取顺,“失前禽”
也;“邑人不诫”
,上使中也。
田不合围,三面而驱,所失者前禽而已。
上六,前禽之象。
舍逆取顺,虽有所比,道之光也。
汤、武不能服楚、越,非汤、武之耻,舍逆之道。
唐太宗之伐高丽,是失矣。
上下相比,强不陵弱,众不暴寡,虽邑人可以不戒。
民心罔中,惟尔之中,故曰“上使中也”
。
上六,在前禽之象也。
上六,比之无首,凶。
象曰:“比之无首”
,无所终也。
阴之为物,以阳为首而比之者也。
乘九五而不承焉,比之无首也。
有阳为之首,则阴有所终,无首则无所终矣,阴先则迷而失道也。
小畜卦第九
小畜:亨。
密云不雨,自我西郊。
彖曰:小畜,柔得位而上下应之,曰“小畜”
。
健而巽,刚中而志行,乃亨。
“密云不雨”
,尚往也;“自我西郊”
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