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周易上经（第16页）

上下交，始可修法度，以左右民之时也。

天地之宜，辅相之而已。

其余不足、过与不及也，则财成之。

此左右民之大方也。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

志在外者，可出之时也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。

朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

九三，无平不陂，无往不复。

艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

象曰：“无往不复”

，天地际也。

天之际地而平也，其卒无不陂；地之际天而往也，其卒无不复。

艰正以处之，乃无咎。

不恤上之孚己，则于食有福。

苟恤其孚，思有以取信于上，不知命者也。

不知命则不敢直己以行志，离道失义，无不为矣。

六四，翩翩，不富，以其邻不戒以孚。

象曰：“翩翩，不富”

，皆失实也。

“不戒以孚”

，中心愿也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：“以祉元吉”

，中以行愿也。

上六，城复于隍。

勿用师，自邑告命，贞吝。

象曰：“城复于隍”

，其命乱也。

“城复于隍”

，下不承上，外不卫内，小者擅命，故曰“自邑告命”

，虽贞亦吝。

众心已离，不可收拾，用师徒驱民于溃散而速其祸，故曰“勿用师”

。

否卦第十二

否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”