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则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。
内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子:小人道长,君子道消也。
否之者匪人也,天也,非人之所能为也,故君子遇此,则俭德辟难而不忧也,乐天而已矣。
孔子曰:“道之将废也与,命也。”
孟子曰:“予之不遇鲁侯,天也。”
与《否》之彖合矣。
“匪人”
,非为致否言,为君子遇否者言之也。
象曰:天地不交,否。
君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六,拔茅,茹以其汇。
贞吉,亨。
象曰:“拔茅贞吉”
,志在君也。
如有用我者,则以其类往矣。
六二,包承,小人吉,大人否,亨。
象曰:“大人否,亨”
,不乱群也。
六三,包羞。
象曰:“包羞”
,位不当也。
处臣之盛位,而不能发舒以正其君,是可羞也。
九四,有命无咎,畴离祉。
象曰:“有命无咎”
,志行也。
九五,休否,大人吉。
其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
上九,倾否,先否后喜。
象曰:否终则倾,何可长也!
“倾否”
,言其才也。
“先否后喜”
,言其时也。
同人卦第十三
同人于野,亨,利涉大川,利君子,贞。
彖曰:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。
《同人》曰“同人于野,亨,利涉大川”
,乾行也。
文明以健,中正而应,君子正也。
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