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周易上经（第17页）

则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。

内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子：小人道长，君子道消也。

否之者匪人也，天也，非人之所能为也，故君子遇此，则俭德辟难而不忧也，乐天而已矣。

孔子曰：“道之将废也与，命也。”

孟子曰：“予之不遇鲁侯，天也。”

与《否》之彖合矣。

“匪人”

，非为致否言，为君子遇否者言之也。

象曰：天地不交，否。

君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六，拔茅，茹以其汇。

贞吉，亨。

象曰：“拔茅贞吉”

，志在君也。

如有用我者，则以其类往矣。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

象曰：“大人否，亨”

，不乱群也。

六三，包羞。

象曰：“包羞”

，位不当也。

处臣之盛位，而不能发舒以正其君，是可羞也。

九四，有命无咎，畴离祉。

象曰：“有命无咎”

，志行也。

九五，休否，大人吉。

其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

上九，倾否，先否后喜。

象曰：否终则倾，何可长也！

“倾否”

，言其才也。

“先否后喜”

，言其时也。

同人卦第十三

同人于野，亨，利涉大川，利君子，贞。

彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。

《同人》曰“同人于野，亨，利涉大川”

，乾行也。

文明以健，中正而应，君子正也。