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六五,密云不雨,自我西郊。
公弋取彼在穴。
象曰:“密云不雨”
,已上也。
上六,弗遇过之。
飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:“弗遇过之”
,已亢也。
小者为过越大者之事,至于亢逆之甚,则天下之所疾也。
天曰灾,人曰眚,天人一道也。
既济卦第六十三
既济:亨小,利贞。
初吉终乱。
彖曰:“既济,亨”
,小者亨也。
“利贞”
,刚柔正而位当也。
“初吉”
,柔得中也。
终止则乱,其道穷也。
象曰:水在火上,既济。
君子以思患而豫防之。
初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:“曳其轮”
,义无咎也。
轮有刚动之才,而为车之用,刚不及中,材不足者,体又在后,是以“曳其轮,濡其尾”
。
志在应上,趣既济之时,是以无咎。
六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:“七日得”
,以中道也。
茀,车蔽也,茀所以蔽车,九五所以蔽六二,而六二赖以行者也。
九五与四,则六二丧茀矣。
心无偏系,中正以待,则上终与之而不能违也,故曰“勿逐,七日得”
。
此爻柔顺在中,妇象也。
两刚为之蔽,茀象焉。
弃二刚以应五,故曰“妇丧其茀”
。
苟得志乎五,则二刚犹主已而为之蔽,又焉用逐?“七日”
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