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商书（第14页）

殷始咎周，周人乘黎，祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。

西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。

曰：“天子！

天既讫我殷命。

格人元龟，罔敢知吉。

非先王不相我后人，惟王**戏用自绝。

故天弃我，不有康食。

不虞天性，不迪率典。

“不虞天性”

，能度天性而行则义矣。

今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？大命不挚？’今王其如台。”

王曰：“呜呼！

我生不有命在天？”

祖伊反曰：“呜呼！

乃罪多参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”

微子第十七

殷既错天命，微子作诰父师、小师。

微子若曰：“父师、少师！

殷其弗或乱正四方。

我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。

殷罔不小大，好草窃奸宄。

卿士师师非度，凡有辜罪，乃罔恒获。

小民方兴，相为敌仇。

今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。

殷遂丧，越至于今。”

曰：“父师、少师，我其发出狂，吾家耄逊于荒。

今尔无指告予颠隮，若之何其？”

父师若曰：“王子！

天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。

今殷民乃攘窃神祗之犠牷牲用以容，将食无灾。

纯而不杂故谓之牷，完而无伤故谓之牺。

王子弗出，我乃颠隮。

自靖，人自献于先王，我不顾行遯。”

《左传》：“楚克许，许男面缚衔璧，衰绖舆衬以见楚子。

楚子问诸逢伯，逢伯对曰：“昔者武王克商，微子启如是。

武王亲释其缚，受其璧而祓之，焚其衬，礼而命之，使复其所。”

则是微子归周，在武王克商之后，而其行遯之本心，特欲避祸自全，待其悔而冀其存也。

纣卒不悔，武王克商，微子奉祭器出，为商请后，甚不得已也。