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周书（第14页）

此义不可知，阙之。

惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易。

予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜敢弗于从？率宁人有指疆土，矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。

天命不僭，卜陈惟若兹。”

爽邦由哲，非由众也。

十夫者，哲人也。

武庚，周所择以为商臣；三叔，周所任以商事者也，其材似非庸人。

方主幼国疑之时，相率而为乱，非周公往征，则国家安危存亡，殆未可知。

然承文、武之后，贤人众多，而迪知上帝以决此议者，十夫而已；况后世之末流，欲大有为者，乃欲取同于污俗之众人乎？若穑夫，予曷敢不终朕亩！

天欲殄殷若穑夫，予当收敛之终亩，使无遗也。

微子之命第十

成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。

王若曰：“猷！

殷王元子！

微子，殷帝乙之诸子也。

“元”

为善之长。

惟稽古，崇德象贤。

统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。

呜呼！

乃祖成汤，克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。

至一之谓齐，大而化之之谓圣。

抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔。

尔惟践修厥猷，旧有令闻，恪慎克孝，肃恭神人。

予嘉乃德，曰笃不忘。

上帝时歆，下民祗协，庸建尔于上公，尹兹东夏。

微子为商后，得郊，故称其“上帝时歆”

，《记》曰“宋之郊也，契也”

；上帝时歆，然后许之郊，宜矣。

钦哉！

往敷乃训，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。

弘乃烈祖，律乃有民，永绥厥位，毗予一人。

世世享德，万邦作式，俾我有周无斁。

呜呼！

往哉惟休，无替朕命。”

唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子，王命唐叔归周公于东，作《归禾》。

周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。

康诰第十一

成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》《酒诰》《梓材》。