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周书（第15页）

惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。

侯、甸、男邦，采、卫，百工、播民，和见士于周。

周公咸勤，乃洪大诰治。

三监既诛，然后封康叔，康叔既封，然后宅洛邑，事之叙也。

此书乃先言作洛，继言告康叔，盖封康叔在卜洛之前，而告康叔乃在作洛之际。

当其营洛则四方之民、五服之侯咸在，王者当孚大命于诸侯，必于臣民所会之时，则所及者广，所儆者众，此康叔之诰所以在营洛之际也。

王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。

惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸、祗祗、威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修。

我西土惟时怙冒，闻于上帝，帝休。

怙之如父，冒之如天，惟怙冒是文王。

天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦民，惟时叙。

乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。”

王曰：“呜呼！

封，敬明乃罚。

敬明乃罚者，教康叔以作新民之道也。

民习旧俗，小大好草窃奸宄，卿士师师非度，而一日欲作而新之，其变诈强梗，将无所不为，非有以惩之则不知所畏，故当“敬明乃罚”

也。

人有小罪，非眚，乃惟终自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”

“典”

“式”

皆训法，人若有小罪而非过误，乃终如此，而自作不合典法之事尔，是故为也。

故为者，虽小罪亦当杀之。

适尔，谓偶然。

人若有大罪，非终于为之，乃是过误以为灾，而偶然耳。

过误者虽大罪，亦当赦之也。

人有小罪，非过眚也；惟终成其恶，非诖误也。

乃惟自作不善，原其情乃惟不以尔为典式，是人当杀之无赦。

乃有大罪，非能终成其恶也，乃惟过眚，原其情乃惟适尔，非敢不以尔为典式也。

是人当赦之，不可杀。

王曰：“呜呼！

封，有叙，时乃大明服，惟民其敕懋和。

若有疾，惟民其毕弃咎。

刑人、杀人，非汝所刑、杀，乃天讨有罪，汝无或妄刑、杀人也。

“非汝封又曰劓刵人”

，疑其当云“又曰非汝封劓刵人”

。

王曰：“外事，汝陈时臬，司师，兹殷罚有伦。”