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周书（第18页）

庶群自酒，言举国之人化纣所为。

凡物成则香，败则臭。

王曰：“封，予不惟若兹多诰。

古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。

’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时？予惟曰，汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫，矧太史友、内史友？越献臣百宗工，矧惟尔事服休、服采？

殷献臣，谓献臣尝仕商而今里居者。

侯、甸、男、卫，谓四方诸侯接于卫者。

服休者，以德为事。

休，德也，“作德心逸日休”

者也；谓在位者也。

服采者，以事为事。

采，事，“若予采”

者也；谓在职者也：皆我所委任，岂可忽哉！

戒康叔劼毖于酒，先当劼毖所宾、所友、所事之人，亦“畏相”

之类也。

献臣百宗工，则有贵于太史、内史者，其为康叔所从，可知也。

尔事为人君必有；所友，有所事，盖盛德之士有不可友者。

此“服采”

为康叔所事。

矧惟若畴圻父，薄违农父？若保宏父定辟，矧汝刚制于酒？

三卿之位，为汝畴匹。

司马主薄伐愆违，司徒主若国保民，司空主治四民、定而生之以致辟。

宏父者，辟地以居民也。

司徒，教官，主农，故云农父。

厥或诰曰：‘群饮。

’汝勿佚。

尽执拘以归于周，予其杀。

又惟殷之迪诸臣、惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。

有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤，弗蠲乃事时同于杀。”

康叔不用教辞，则同于见杀。

王曰：“封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。”

汝司民有湎于酒，则以政治之，勿为之辩释，以为无罪也。

梓材第十三

王曰：“封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王，惟邦君。

以其臣达王事于大家，以其臣民达大家之事于国人。

汝若恒，越曰：

若恒，若有恒性也。

‘我有师师。