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周书（第25页）

王以圭瓒酌郁鬯之酒以献尸，尸受祭而灌于地。

因奠不饮谓之祼。

多士第十六

成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。

成周即洛邑，初无王城、成周之辨。

此顽民者，乃商王士，而谓之“顽”

者，以其不则德义之经而无常心故也。

篇名《多士》，而《序》以为顽民，何也？在官者谓之士，卿大夫士是也。

在民者谓之士，士农工商是也。

此书称“士”

，皆在官之殷士也。

且周公未始以殷民为顽，成王命君陈始有“无忿疾于顽”

之语。

夫殷民不附周，谓之顽可也；不忘殷，谓之顽可乎？故“顽”

之一字，周公于《康诰》《酒诰》《多士》《多方》等书，未尝出诸其口也。

惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。

殷民迁于成周，从旧长所治，故先告之。

殷士顺从，则殷民皆然矣。

终，与“受终于文祖”

之“终”

同。

肆尔多士，非我小国敢弋殷命，惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？

“肆尔多士”

者，肆之而不诛也，与“眚灾肆赦”

、“肆大眚”

之“肆”

同意，谓其致天罚也，惟诛独夫纣而已，胁从罔治也。

盖周公将言“我小国敢弋殷命”

，故呼尔多士而告之。

惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。

我闻曰：‘上帝引逸。

’有夏不适逸，则惟帝降格。

“引逸”

者，易简则逸，反是则劳。

“适逸”

者，帝之所延也。

王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷，告敕于帝。

’惟我事不贰适，惟尔王家我适。

予其曰：‘惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。