五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

无逸第十七（第2页）

无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

周公曰：“呜呼！

我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。

’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。

民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼！

自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。

四人皆天子，非若诸侯以战战兢兢为孝者。

厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。

’则皇自敬德。

厥愆，曰：‘朕之愆。

’允若时，不啻不敢含怒。

此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：‘小人怨汝詈汝。

’则信之。

则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。”

周公曰：“呜呼！

嗣王其监于兹。”

君奭第十八

召公为保，周公为师，相成王为左右。

召公不说，周公作《君奭》。

召公不悦，何也？曰：成王可与为善，可与为恶者也。

周公既复辟，成王既即位，盖公惧王之不能终，而废先王之业也，是以不悦焉。

夫周之先王，非圣人则仁人也；积德累行，数世而后受命；以周公继之，累年而后太平。

民之习治也久矣，成王以中才承其后，则其不得罪于天下之民，而无负于先王之烈也，不亦难乎！

如此则责任之臣，不得不以为忧也。

贾谊曰：成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。

保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：三公之职也。

于是皆选天下之端士，孝弟博闻有道术者，以卫翼之，使与太子居处出入。

故太子初生，固见正事、闻正言、行正道，左右前后皆正人也。

习与正人居之，不能无正也。

周公若曰：“君奭！

弗吊，天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。

我不敢知曰，厥基永孚于休，若天棐忱。

我亦不敢知曰，其终出于不祥。

呜呼！

君已！

曰，时我，我亦不敢宁于上帝命。

弗永远念天威，越我民罔尤违。

此言君奭既曰是在我，我亦不敢暇逸于天命，而不永远念天威之于我民，无尤违。