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全集 2周礼义6（第1页）

王安石全集.2周礼义6

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帅其属，而以鞭呼，趋且辟；禁慢朝、错立、族谈者。

以鞭呼，趋且辟，呼朝者使趋焉，又为之辟也；禁慢朝错立族谈者，朝当如此。

故孔子在朝廷，便便言，唯谨尔；孟子不踰阶而揖，不历位而言。

凡得获货贿、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而举之；大者公之，小者庶民私之。

易得曰得，难得曰获；获，伺度而得之也。

人民在货贿之后，盖奴虏之亡者。

市民所会，伺察者众，故曰获；“货贿六畜，其亡必得”

，故曰得；“举之，民无私焉”

，则亦市之为治，欲民不以无故得利也。

三日而举之，则民所会也，其求宜速。

朝之所委，则亡不必得，故小者使民私焉，使民私焉，则亦朝之为治，欲不尽利以遗民也。

求者或远，则待之宜缓，故旬而举之。

市不言获人民，则市之所会，几察者众，非亡民所赴也。

市所得货贿、六畜，皆举之而得者，无私焉。

以民之所会，其求必速，即终无求者，亦藏于官以待之，不可使民无故而得利也。

委于朝，旬而不求者，则终无求者矣，故使庶民得私其小者，又所以兴起其善心，而无或隐匿也。

凡士之治，有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国朞；期内之治听，期外不听。

民之所急，宜以时治；苟为不急，又在期外，亦可以已矣。

夫狱讼追证，无罪之民豫受其弊，则其不急，岂可长哉？

凡有责者，有判书以治，则听。

凡民同货财者，令以国法行之；犯令者，刑罚之者，刑罚其犯令者而已，不诛同财之人也；若货不出于关，而举其货，罚其人，所谓国法也。

二人同财，而一人犯此令，则并举其货焉，是焉令以国法行之。

若夫罚，则施犯令者一人而已。

凡属责者，以其地傅，而听其辞。

以责属人，必使有傅，傅必有地著，其相抵冒而讼，以其地傅来，乃为之听治；属责而无傅，有傅而无地著，不知所在，不可追证，则弗听也。

凡盗贼军，乡邑及家人杀之，无罪；凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。

若邦凶荒、札丧、寇戎之故，则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。

军，谓众；攻围乡邑及家，则人得杀之。

仇雠之罪，已书于士而得，则士之所杀也；已书于士而不得，则罪不嫌于不明，故许之专杀也。

思患曰虑，虑刑则非特缓刑而已。

若荒政除盗贼，《费誓》“无余刑非杀”

，则以灾寇之故，有加急焉，故令虑以制之。

虑贬，则用财当贬于平时，然欲适宜，则亦不可以无虑也。

司民，掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。

辨其国中，与其都鄙，及其郊野；异其男女；岁登下其死生。