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舆人,为车,轮崇,车广,衡长,参如一,谓之参称。
参分车广,去一以为隧;参分其隧,一在前,二在后,以揉其式;以其广之半,为之式崇;以其隧之半,为之较崇;六分其广,以一为之轸围;参分轸围,去一以为式围;参分式围,去一以为较围;参分较围,去一以为轵围;参分轵围,去一以为轛围。
圜者中规,方者中矩,立者中县,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉。
凡居材,大与小无并;大倚小则摧,引之则绝。
栈车欲弇,饰车欲侈。
辀人,为辀,辀有三度,轴有三理:国马之辀,深四尺有七寸;田马之辀,深四尺;驽马之辀,深三尺有三寸。
轴有三理:一者,以为媺也;二者,以为久也;三者,以为利也。
軓前十尺,而策半之。
凡任木:任正者,十分其辀之长,以其一为之围;衡任者,五分其长,以其一为之围;小于度,谓之无任。
五分其轸间,以其一为之轴围;十分其辀之长,以其一为之当兔之围;参分其兔围,去一以为颈围;五分其颈围,去一以为踵围。
凡揉辀,欲其孙而无弧深。
今夫大车之辕挚,其登又难;既克其登,其覆车也必易;此无故,惟辕直,且无桡也。
是故大车,平地,既节轩挚之任;及其登阤,不伏其辕,必缢其牛;此无故,唯辕直且无桡也。
故登阤者,倍任者也,犹能以登;及其下阤也,不援其邸,必緧其牛后;此无故,唯辕直,且无桡也。
是故辀欲颀典。
辀,深则折,浅则负;辀注则利准,利准则久,和则安。
辀欲弧而无折,经而无绝;进则与马谋,退则与人谋,终日驰骋,左不楗;行数千里,马不契需;终岁御,衣衽不敝;此唯辀之和也。
劝登马力,马力既竭,辀犹能一取焉。
良辀环灂,自伏兔不至七寸,中有灂,谓之国辀。
辀之方也,以象地也;盖之圜也,以象天也;轮辐三十,以象日月也;盖弓二十有八,以象星也;龙旗九斿,以象大火也;鸟旟七斿,以象鹑火也;熊旗六斿,以象伐也;龟蛇四斿,以象营室也;弧旌枉矢,以象弧也。
桯立于下,盖之材赖之以呈露,故谓之桯。
穴有穹者,陶穴是也;弓有穹者,若盖弓是也。
椽,缘也;相抵如角,故又谓之桷;自极衰之,故又谓之榱;联属上比,为上庇下,下有僚之义,故又谓之橑;盖弓如之,故亦曰橑。
龙旗九斿,以象大火;鸟旟七斿,以象鹑火;熊旗六斿,以象伐;龟蛇四斿,以象营室。
旐,卑者所建,兵事兆于此;龟蛇,北方物所兆也。
旟,所帅众有与也;鸟隼,南方为有与焉。
旗,军将所建众期焉;其得天数,乃可期物。
熊虎,西方止而左右,物所期也。
旗,人君所建以帅众,则宜有义辨焉。
夫旗,熊虎也,故宜以知变为义;夫旗,龙也,故宜以义辨为言。
筑氏,为削,长尺博寸,合六而成规;欲新而无穷,敝尽而无恶。
合六成规,取乎地数之中。
惟成为能无穷,惟中为能有常。
书为不刊之典,削所以载制其书,岂可苟哉?合六成规所以称其书也。
工木,筑有节;又作,以畐土焉。
冶氏,为杀矢,刃,长寸,围寸;铤十之,重三垸;戈,广二寸,内倍之,胡三之,援四之,已倨,则不入;已句,则不决;长内,则折前;短内,则不疾。
是故倨句外博,重三锊。
戟,广寸有半寸,内三之,胡四之,援五之。
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