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全集 2周礼义6（第5页）

凡道路之舟车轚互者，叙而行之。

凡有节者及有爵者，至则为之辟；禁野之横行径踰者，凡国之大事，比修除道路者。

掌凡道禁。

邦之大师，则令扫道路，且以几禁行作不时者、不物者。

三十里有宿，宿有路室，所谓宿也；十里有庐，庐有饮食，所谓息也。

横行，谓不由道径；径踰，谓不由桥梁。

国之大事，则在国中而已；邦之大师，则通国野焉。

蜡氏，掌除骴。

凡国之大祭祀，令州里除不蠲；禁刑者、任人及凶服者，以及郊野。

大师、大宾客，亦如之，若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服任器于有地之官，以待其人。

掌凡国之骴禁。

任人，谓司圜任之以事之人。

大宾客，亦令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊野，则承事如祭，有齐敬之心焉。

雍氏，掌沟渎浍池之禁，凡害于国稼者。

春，令为阱擭沟渎之利于民者；秋，令塞阱杜擭。

害于国稼，谓害国及稼；不言野而言稼，盖野之禁唯稼而已。

禁山之为苑，泽之沈者。

沈，酖也。

禁山之为苑，不使民专利；禁泽之沈者，恶其所害众。

萍氏，掌国之水禁，几酒，谨酒，禁川游者。

几酒，微察其不节也；谨酒，谨制其无度也。

司寤氏，掌夜时。

以星分夜，以诏夜士夜禁；御晨行者，禁宵行者、夜游者。

《诗》曰“肃肃宵征，抱衾与稠”

，则宵非中夜矣；《诗》曰“夜如何其，夜乡晨”

，则自宵以至于晨，皆所谓夜时。

御晨行者，则御使须明而行；禁宵行者，则禁之使止也；禁夜游者，则游非其时，虽不行，亦禁焉。

司烜氏，掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛，共明水。

凡邦之大事，共坟烛庭燎。

中春，以木铎修火禁于国中。

军旅，修火禁；邦若屋诛，则为明竁焉。

明烛，以明火为烛；明齍，以明水为齍。

郑氏谓“取火于日，取水于月，欲得阴阳之洁气也”

。

坟烛，大烛。

屋诛，盖举家得罪而诛者也。

明竁，盖楬其罪于竁上，若明刑、明梏。

条狼氏，掌执鞭以趋辟。