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全集 2周礼义7（第2页）

鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。

为臯鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。

凡冒鼓，必以启蛰之日。

良鼓，瑕如积环。

鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。

韗所治，以军为末；谓之韗人，举末以该之。

或作韗，亦是意。

人各致功，不可齐也；故以磬鼓之。

音臯则用众，故臯字从夲、从白。

夲，进趋也；大者得众，可以进趋矣。

臯大者得众、进趋，阴虽乘焉不能止也，能臯之而已；所谓隰臯，山阪骏疾，臯则臯缓。

韦氏（阙）

裘氏（阙）

画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。

青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。

青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。

土以黄，其象方，天时变；火以圜；山以章；水以龙；鸟兽蛇；杂四时五色之位以章之，谓之巧。

《尔雅》曰山曰：上正章。

谓画山虽画其章，亦必画其上正之形；谓画一坐山，上头尖要正。

地道得中而黄，则其美其见于色如此，盛矣而不可以有行也。

黑探其本，烾要其末，青推其色，白逆其数，赤质其物，黄正其所，期其极。

或?于言，凡有名者，皆言类；或?于丝，凡有数者，皆丝类。

变支此；支此者，藏于密，故支在内。

恋，心恋焉。

圜，则可□以为圜，所□则睘无所至。

圜，德之圆也，《易》曰“蓍之德，圆而神”

；圜，器之圜也，《易》曰：“乾为圜。”

凡画缋之事，后素功。

素，纟其本也；故纟在下，垂为衣裳，其末也；故垂在上。

凡器亦如之，《周官》“春献素，秋献成”

。

素末受采，故以为裳素之素；素而已，故又为素隐之素。

锺氏，染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。

三入为纁；五入为緅，七入为缁。

水始事，木生色，每入必变，变至于九，九已无变，故又从木，而九在木上。

火炎之，木，赤黄色也，其熏而黑，则犹纁可上达而为玄。

纁，事也；玄，道也。