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全集 2周礼义7（第4页）

簠又内圜，有父之用。

簠、簋象龟，示食有节，故皆以竹。

簠又作□，簋从焉，夫道也。

夫外方，所以正也；内圜，所以应也，父道也，夫道也；内方，所以守也；外圜，所以从也，子道也，妻道也。

簋又作匦，日已焉，主以饱饥而已。

簠、匦皆以虚受物。

柷，木为之，中空焉；空，声之所生。

虡，器之所出。

旬，均也；宜所任均焉。

栒，上版谓之业，则以象业成于上，而乐作于下。

膏在肉上，故膏，脂肉杂生，故旨。

羽左右翼，乃得已焉；左右自饰也，亦以饰物。

果臝，于实成也，无所蔽；祼者如之，故又训祼。

五虫，皆**也，羽炎亢乎上，故飞而不能潜；鳞炎舛乎下，故潜而不能飞；龙亦鳞物，然能飞能潜，则唯鱼属为炎舛乎下，舛乎下，鳞故也。

凋草木，生事周矣，重阴凋焉，雕以饰之，然亦周其质矣；雕羽物，生事周矣，雕于是时，亦抟而雕之。

玉谓之雕者，玉，**也；雕，阴物也；雕刻制焉，阴物之事。

鐻所任，金为重，豦属于任重，宜者也；豦在右，能胜也。

梓人，为饮器，勺一升，爵一升，觚三升；献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣；食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。

凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。

从尸，宾祭用焉；从鬯，以养阳气也；从凵，所以盛也；从又，所以持也；□，资于尊，所入小也。

又通于雀，雀小隹，为人所爵；小者之道，又雀，春夏集于人上，人承焉，则以其类去，仁且有礼，则集用义，则与人辨，下顺上逆，难进者也，为所爵者宜如此。

觚，言交物无卩，其穷为觚；觯，言用礼无度，其穷为单；尊者举觯，故于用礼戒焉。

觚又为擅觚之字。

觚奇则孤，偶则角，所谓谲觚如此；觯又作，于作也穷，于止也时，《诗》曰：“既醉而出，并受其福。”

梓人为侯，广与崇方，参分其广，而鹄居一焉；上两个，与其身三；下两个，半之；上纲与下纲，出舌寻，縜寸焉。

张皮侯而栖鹄，则春以功；张五采之侯，则远国属；张兽侯，则王以息燕。

祭侯之礼，以酒脯醢，其辞曰：“惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女；强饮强食，诒女曾孙，诸侯百福。”

梓荣于丙，至辛而落，正辛之所胜也；又谓之杍，金木子也，正子之所胜也。

梓音子，亦为是故也。

又谓之楸，其荣独夏，正秋之所胜也。

侯，内受矢，外厂人，或作，亦是意。

诸侯厂人，为王受难如此。

侯，候也，所谓“侯穰”

是也。

侯，射者所指，故侯为指词。

鹄远举难中，中之则以告，故射侯栖鹄中，则告胜焉。

鴳不木处，安矣，又不如燕之燕也。