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曲礼上（第2页）

人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄。

七年曰悼。

悼与耄，虽有罪，不加刑焉。

百年曰期颐。

大夫七十而致事。

若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名。

越国而问焉，必告之以其制。

越国而问，谓老者自有事越出他国，他国问之也。

谋于长者，必操几杖以从之。

长者问，不辞让而对，非礼也。

凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。

在丑夷不争。

夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。

三赐不及车马，若以谓有辞逊之心，而终必受之，则虽不为人子，不害辞逊。

若以为人子则辞逊而不敢受，则舜亦人子，而未尝辞百官、牛羊、仓廪之奉也。

车服、爵命，所以序功德。

天下之公义，古今之达礼，苟当其功，苟称其德，虽人子弟有辞逊之心，而终必不敢不受以申其逊弟之志者，不以小廉小逊害天下之大公也。

凡礼有辞逊之文者，以难进易退为道也。

辞逊自是君子之常，岂系为人子哉？

见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。

心存于父者，见父之执犹父也。

则其进退对问之际，安得不如此！

夫为人子者，出必告，反必面。

所游必有常，所习必有业。

恒言不称老。

年长以倍，则父事之。

十年以长，则兄事之。

五年以长，则肩随之。

群居五人，则长者必异席。

为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。

食飨不为概，祭祀不为尸。