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曲礼下（第2页）

凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。

无田禄者不设祭器，有田禄者先为祭服。

君子虽贫，不粥祭器。

虽寒，不衣祭服。

为宫室，不斩于丘木。

大夫士去国，祭器不逾竟。

大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。

大夫士去国逾竟，为坛位乡国而哭。

素衣、素裳、素冠，彻缘、鞮屦、素幂，乘髦马，不蚤鬋，不祭食，不说人以无罪，妇人不当御，三月而复服。

孔氏云大夫三年待放竟上，士不待放，恐无此礼。

孔子屡仕屡去，岂常行待放之礼乎？或者古之大夫有得罪被放于竟上，三年而后听其去者乎？故季孙请囚于费以待察，《春秋》有放大夫之文，盖缘此礼也。

又三谏不从则去，亦不可必以为常。

要之三谏不从而不能去，则苟禄者也。

如孔子去国，乃未尝一谏也。

且待放得环则还，是以待放要君耳。

三谏不从，以为不合则可以去，虽有庶几其君或改之心，如孟子三宿然后出昼可也，何至三年？

大夫士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首。

君若迎拜，则还辟，不敢答拜。

大夫士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客，客敬主人，则先拜主人。

凡非吊丧，非见国君，无不答拜者。

大夫见于国君，国君拜其辱。

士见于大夫，大夫拜其辱。

同国始相见，主人拜其辱。

君于士，不答拜也，非其臣则答拜之。

大夫于其臣，虽贱，必答拜之。

男女相答拜也。

国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。

岁凶，年谷不登。

君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，大夫不食梁，士饮酒不乐。

君无故玉不去身，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。

士有献于国君，他日，君问之曰：安取彼？再拜稽首而后对。

大夫私行，出疆必请，反必有献。

士私行，出疆必请，反必告。

君劳之，则拜。

问其行，拜而后对。