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王制（第7页）

命乡论秀士，升之司徒，曰选士。

司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。

升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。

乐正崇四术，立四教。

顺先王《诗》《书》、礼、乐以造士。

春秋教以礼、乐，冬夏教以《诗》《书》。

王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之嫡子，国之俊选，皆造焉。

凡入学以齿。

将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者，以告于大乐正，大乐正以告于王。

王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。

不变，王亲视学。

不变，王三日不举。

屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。

大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。

司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王，而定其论。

论定，然后官之。

任官，然后爵之。

位定，然后禄之。

大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。

有发，则命大司徒教士以车甲。

凡执技论力，适四方，臝股肱，决射御。

凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。

凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。

仕于家者，出乡不与士齿。

司寇正刑明辟，以听狱讼。

必三刺，有旨无简，不听。

附从轻，赦从重。

凡制五刑，必即天论，邮罚丽于事。

凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。

意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。

悉其聪明，致其忠爱，以尽之。

疑狱，汜与众共之。

众疑，赦之。

必察小大之比以成之。

成狱辞，史以狱成告于正，正听之。

正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。

大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。

三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。

凡作刑罚，轻无赦。