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表记（第5页）

《诗》曰：“鹊之姜姜，鹑之贲贲。

人之无良，我以为君。”

子曰：君子不以辞尽人。

故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。

是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费。

于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲。

有客不能馆，则不问其所舍。

故君子之接如水，小人之接如醴。

君子淡以成，小人甘以坏。

《小雅》曰：“盗言孔甘，乱是用餤。”

子曰：君子不以口誉人，则民作忠。

故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。

《国风》曰：“心之忧矣，于我归说。”

子曰：口惠而实不至，怨灾及其身。

是故君子与其有诺责也，宁有已怨。

《国风》曰：“言笑晏晏，信誓旦旦。

不思其反，反是不思，亦已焉哉。”

子曰：君子不以色亲人。

情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与？子曰：情欲信，辞欲巧。

子言之：昔三代明王，皆事天地之神明，无非卜筮之用，不敢以其私亵事上帝。

是故不犯日月，不违卜筮。

卜筮不相袭也。

大事有时日。

小事无时日，有筮。

外事用刚日，内事用柔日。

不违龟筮。

子曰：牲牷礼乐齐盛，是以无害乎鬼神，无怨乎百姓。

子曰：后稷之祀易富也。

其辞恭，其欲俭，其禄及子孙。

《诗》曰：“后稷兆祀，庶无罪悔，以迄于今。”

子曰：大人之器威敬。

天子无筮，诸侯有守筮。

天子道以筮。

诸侯非其国不以筮，卜宅寝室。

天子不卜处大庙。

子曰：君子敬则用祭器。

是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。

是以上不渎于民，下不亵于上。