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昏义（第2页）

妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫，以成丝麻、布帛之事，以审守委积盖藏。

是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也。

故圣王重之。

是以古者妇人先嫁三月，祖祢未毁，教于公宫。

祖祢既毁，教于宗室。

教以妇德、妇言、妇容、妇功；教成，祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。

天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。

故曰：天子听男教，后听女顺，天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。

教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。

是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食。

妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。

是故日食则天子素服而修六官之职，**天下之阳事。

月食则后素服而修六宫之职，**天下之阴事。

故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也。

天子修男教，父道也。

后修女顺，母道也。

故曰：天子之与后，犹父之与母也。

故为天王服斩衰，服父之义也。

为后服资衰，服母之义也。