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字说（第10页）

玉，仁也；象，义也；仁者，人也；义者，道也。

故象路一名道车。

弁师掌皮弁，会五采玉璂、象邸。

玉璂以况基德，而象邸即庄周所谓托宿于义者也。

黾：

黾善怒，故音猛，而谓怒力为黾。

《诗》曰“黾勉同心”

，亦蛙善踊，故谓之猛。

蕅茄莲蕸蔤荷：

蕅，藏于水，其自处卑，无所加焉。

其所与污，洁白自若，中有空焉。

不偶不生，若此可以偶物矣。

茄无枝附，泥不能污，水不能没，挺出而立，若此可以加物矣。

莲既有以自白，又会而属焉，若此可以连物矣。

实若臽，随昏昕阖辟焉。

蕸假根以立，而不如蕅之有所偶；假茎以出，而不如茄之有所加；假华以生，而不如莲之有所连、之有也。

若此可谓遐矣。

夫圅物者终于吐，连物者终于散，偶物者或析之，加物亦不可为常，故遐在此不在彼也。

蔤退藏于无用，而可用可见者本焉，若此可谓密矣。

合此众美，则可以何物，可以为夫，可以为渠，故曰：“荷，芙蕖也。”

荷以何物为义，故通于负荷之字。

位：

位者，人之所立。

懿徽：

壹而恣之者，懿也，俊德之美也。

微而纠之者，徽也，玄德之美也。

置罢：

上取数备，有以用下，则直者可置，使无贰适，惟我所措而已；能者可罢，使无妄作，惟我所为而已。

恕：

如心为恕。

戍：

戍则操戈。

綟紫：

綟，紫也。

綟以染，故系在左；紫或染或不，故系在下。

綟，人染也，其为此也，有戾焉，或不，则无戾也，此而已。

桧枞：