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全集 3熙宁问对日录3（第8页）

孔子亦曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣。

军旅之事，未之学也。

’以为苟知本矣，末不足治也。”

上曰：“事亦有趋时者，如宣王乃以北伐为先。”

安石曰：“宣王所以北伐，乃以能分别君子、小人，用吉甫、张仲故也。

若十步之内，君子、小人曾无所分别，不知如何能胜玁狁？然则宣王所务又有在北伐之先者。

陛下修身齐家诚无愧于尧、舜、汤、武，臣若见陛下少有阙失，岂敢顾望不谏？然即位六七年，未能成尧、舜、武、汤功业，必有与尧、舜、武、汤不同处。

《诗》曰：‘思无疆，思马斯臧’‘思无邪，思马斯徂’。

人君苟出于诚正，则马可使臧，可使徂，而况于人乎？然则无人为将率，非陛下所患，况今日四夷类皆非豪杰，无足以累圣虑者。”

上以为然。

［十二月二十三日］上又论兵，以为能知阴阳五行之理而役使之，则尽矣，要在通理而已。

安石曰：“天地乃为阴阳五行所使，通阴阳五行之理，是所谓精义入神以致用，所为无不可者，何但兵而已。”

［十二月二十五日］上复论司马、孙、吴及李靖团力之法，王安石曰：“古论兵无如孙武者，以其粗见道故也。

如日有长短，月有死生，五声之变不可胜听，五色之变不可胜观，奇正之变不可胜穷。

盖粗能见道，故其言有及于此。”

上曰：“能知奇正，乃用兵之要。

奇者天道也，正者地道也，地道有常，天道则变而无常。

至于能用奇正，以奇为正，以正为奇，则妙而神矣。”

安石曰：“诚如此。

天能天而不能地，地能地而不能天，能天能地，利用出入，则所谓神也。

神故能以奇为正，以正为奇也。”

［十二月二十六日］安石云：“昨杨蟠不待劾而罢。”

熙宁七年（甲寅一〇七四年）

［二月四日］上又虑契丹若坚要两属地，如何？余曰：“若如此，即不可许。”

上曰：“不已，如何？”

余曰：“不已，亦未须力争，但遣使徐以道理，与之辩而已。”

上曰：“若遽交兵，如何？”

余曰：“必不至如此。”

上曰：“果至如此，如何？”

余曰：“以人情计之，不宜便至如此，契丹亦人耳。”

冯以为我理未尝不直。

上曰：“江南李氏何尝理曲，为太祖所灭。”

［二月二十三日］上与辅臣论及市易，冯京曰：“曩时西川因榷买物，致王小波之乱，故今颇以市易为言。

臣检实录，实有此说。”

王安石曰：“王小波自以饥民众，不为官司所恤，遂相聚为盗，而史官乃归咎般取蜀物上供多而致然。

不知般取孟氏府库物以上供，于饥民有何利害？”

上曰：“李杞行未？”

安石曰：“未也。