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全集 3熙宁问对日录4（第4页）

如陈襄奸邪，附下罔上，虽放流窜殛，自其常分。

欧阳永叔乞致仕，冯固留之，上弗许。

余论永叔：以韩琦为社稷臣，则修为忠良，否则修不免为附丽邪人。

故如修辈，尤恶纲纪立，风俗变。

如此人与一州即坏一州，留在朝廷则专附流俗，坏朝廷政令，留之何所用？鲧以方命殛，共工以象恭流。

富弼兼此二罪，止夺使相，诚为未尽法。”

余曰：“如今要作事，何能免人纷纭？三代以前盛王，未有无征诛而治也。

文王侵阮徂共，以至伐崇，乃能成王业。

用凶器，行危事，尚不得已，何况流俗议论？”

呈内藏库紬绢许人户情愿纳见钱事，因曰上：“今岁两浙被三司令，人户情愿纳见钱折税紬绢。

薛向近奏添俵预买紬绢钱，乃得平准轻重之意。”

鲁公曰：“议者以为提举官将先催常平，如王广渊义仓事。”

余曰：“先催常平物固无害，与义仓事不同。

义仓是朝廷令劝诱，岂可先以百姓税物充？常平是出官本贷与，先催有何不可？若不许先催，则是令税足之后，方以枷棒催常平贷物，则自然致人议论。

枷棒亦不可废。

今和买紬绢若不纳，可不决否？今民间赊贷亦须以枷棒理之。

若明示百姓不可以枷棒理，即一散之后，何由可敛？既情愿贷官物，又收息少纵，使枷棒催之，亦何所妨？”

谕常平，陈曰：“此只是财利事，不行得有何所妨？臣在政府，日夕纷纷校计财利，臣实耻之。”

余曰：“理财用者乃所谓政事，真宰相之职也，何可以为耻？若为大臣而畏流俗浮沉，不能为人主守法者，臣亦耻之。”

濮王不称皇，乃御史之力。

上曰：“称皇是不得耶？”

余曰：“无臣而为有臣，孔子以为欺天。

濮王以人臣终而称皇，是无臣而为有臣之类。

且孝子慈孙事死如事生，事亡如事存，推濮王之心，岂敢当褒崇？然则如此褒崇，非事死亡如生存之道也。”

潞言：“人多言仁义，鲜能行。”

上曰：“实能言仁义者不为多。

仁义之实，亦自难知。”

余曰：“杨朱不知义，墨翟不知仁，惟孟子乃能知仁义。”

韩绛曰：“王安石忠于陛下，所以尽言。”

又曰：“安石所言皆是，陛下但听之，三四年后便见效。

安石所陈非一，皆至当之言可用，陛下宜省察。”

及韩绛求去，安石则曰：“韩绛不宜如此，如此则遂无一人同正论。”

安石曰：“人君为天地万物主，须是盖抹得事过，乃能济天下。”

上云：“卿初任讲筵，劝朕以讲学为先。

朕意未知以此为急。”

上云：“卿才德过于人望，朕知卿了得事有余。”