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楞严经疏义（第9页）

佛言：如是！

即时如来，于大众中，屈五轮指，屈已复开，开已又屈。

谓阿难言：汝今何见？阿难言：我见如来百宝轮掌，众中开合。

佛告阿难：汝见我手众中开合。

为是我手，有开有合？为复汝见，有开有合？阿难言：世尊宝手，众中开合。

我见如来，手自开合，非我见性，有开有合。

佛言：谁动谁静？阿难言：佛手不住，而我见性，尚无有静，谁为无住？佛言：如是！

如来于是从轮掌中，飞一宝光，在阿难右，即时阿难回首右盼。

又放一光，在阿难左，阿难又则回首左盼。

佛告阿难：汝头今日，何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右观，头自摇动。

阿难！

汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！

我头自动，而我见性，尚无有止，谁为摇动？佛言：如是！

于是如来普告大众：若复众生，以摇动者，名之为尘；以不住者，名之为客。

汝观阿难，头自动摇，见无所动。

又汝观我，手自开合，见无舒卷。

云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。

卷二

尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。

念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。

今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。

合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。

时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。

我虽值佛，今犹狐疑。

云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏？世尊！

我今此身，终从变灭。

佛言：大王！

汝未曾灭，云何知灭？世尊！

我此无常变坏之身，虽未曾灭。

我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。

决知此身，当从灭尽。

佛言：如是！

大王！

汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊！

我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满。

而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？佛言：大王！

汝之形容，应不顿朽？王言：世尊！