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楞严经疏义2（第13页）

汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘，何处颠倒。

处尚不知，云何降伏，取如来位？阿难！

汝观世间解结之人，不见所结，云何知解？不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。

则汝现前眼耳鼻舌及与身心，六为贼媒，自劫家宝。

由此无始，众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。

阿难！

云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。

汝今当知，东西南北、东南西南、东北西北，上下为界。

过去未来现在为世。

方位有十，流数有三。

一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉。

而此界性，设虽十方，定位可明。

世间祇目东西南北，上下无位，中无定方。

四数必明，与世相涉，三四四三，宛转十二。

流变三叠，一十百千，总括始终，六根之中，各各功德有千二百。

阿难。

汝复于中克定优劣。

如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观，三分之二。

统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，当知眼唯八百功德。

如耳周听，十方无遗，动若迩遥，诤无边际，当知耳根圆满一千二百功德。

如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交。

验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。

如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德。

如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双。

验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德。

如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。

阿难！

汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。

我今备显，六湛圆明，本所功德，数量如是。

随汝详择其可入者，吾当发明，令汝增进。

十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间，亦无优劣。

但汝下劣，末能于中圆自在慧。

故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。

荆公疏义：土，色也；水，识也。

识色相杂，故名为浊。

若根不缘尘，则识色不偶；识色不偶，则水杂土，成清莹矣。

阿难白佛言：世尊！

云何逆流深入一门，能令六根一时清净？佛告阿难：汝今已得须陀洹果，已灭三界众生世间见所断惑。