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楞严经疏义2（第16页）

即时十方普佛世界六种震动。

微尘如来住世界者，各有宝光从其顶出。

其光同时于彼世界来祇陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。

于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：善哉！

阿难！

汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。

汝复欲知，无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。

阿难虽闻如是法音，心犹未明。

稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物？佛告阿难：根尘同源，缚脱无二。

识性虚妄，犹如空华。

阿难！

由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。

是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃无漏真净。

云何是中更容他物？尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

真性有为空缘生故如幻无为无起灭不实如空华

言妄显诸真妄真同二妄犹非真非真云何见所见

汝观交中性空有二俱非迷晦即无明发明便解脱

中间无实性是故若交芦结解同所因圣凡无二路

解结因次第六解一亦亡根选择圆通入流成正觉

陀那微细识习气成暴流真非真恐迷我常不开演

幻法云何立是名妙莲华金刚王宝觉如幻三摩提

自心取自心非幻成幻法不取无非幻非幻尚不生

弹指超无学此阿毗达磨十方薄伽梵一路涅槃门

于是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻。

心目开明，叹未曾有。

阿难合掌，顶礼白佛：我今闻佛无遮大悲，性净妙常，真实法句，心犹未达，六解一亡舒结伦次。

惟垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤沉垢。

佛告阿难：我初绾巾，汝名为结。

此叠华巾，先实一条，第二、第三，云何汝曹复名为结？阿难白佛言：世尊！

此宝叠华，缉织成巾，虽本一体。

如我思惟：如来一绾，得一结名，若百绾成，终名百结。

何况此巾，只有六结，终不至七，亦不停五，云何如来只许初时，第二、第三不名为结？佛告阿难：此宝华巾，汝知此巾，元只一条，我六绾时，名有六结。

汝审观察，巾体是同，因结有异。

于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至第六结生。

吾今欲将第六结名，成第一否？不也，世尊！

六结若存，斯第六名终非第一。

纵我历生尽其明辩，如何令是六结乱名？佛言：如是！

六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。

则汝六根，亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。