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楞严经疏义2（第7页）

所谓精湛圆常者，即圆湛识精也。

卷四

尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！

善为众生，敷演如来第一义谛。

世尊常推说法人中，我为第一。

今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外聆于蚊蚋，本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。

世尊！

如阿难辈，虽则开悟，习漏未除。

我等会中登无漏者，虽尽诸漏，今闻如来所说法音，尚纡疑悔。

世尊！

若复世间，一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始？又如来说：地水火风本性圆融，周遍法界，湛然常住。

世尊！

若地性遍，云何容水？水性周遍，火则不生。

复云何明水火二性俱遍虚空，不相陵灭？世尊！

地性障碍，空性虚通，云何二俱周遍法界？而我不知，是义攸往。

惟愿如来宣流大慈，开我迷云，及诸大众。

作是语已，五体投地，钦渴如来无上慈诲。

尔时世尊告富楼那，及诸会中漏尽无学诸阿罗汉：如来今日，普为此会，宣胜义中，真胜义性。

令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿练若，正修行处。

汝今谛听，当为汝说！

富楼那等钦佛法音，默然承听。

佛言：富楼那！

如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。

富楼那言：唯然，世尊！

我常闻佛宣说斯义。

佛言：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？富楼那言：若此不明，名为觉者，则无所明。

佛言：若无所明，则无明觉；有所非觉，无所非明。

无明又非，觉湛明性，性觉必明，妄为明觉。

觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。

无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同。

同异发明，因此复立无同无异。

如是扰乱，相待生劳。

劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼。

起为世界，静成虚空。

虚空为同，世界为异。

彼无同异，真有为法。

觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。

因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。