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楞严经疏义3（第16页）

出生十方一切诸佛。

十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。

十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。

十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。

十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮。

十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记；自果未成，亦于十方蒙佛授记。

十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱；贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴、贫穷，应念销散。

十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中，推为大法王子。

十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。

十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。

十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。

若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。

亦说此咒名如来顶。

汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！

阿难！

若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白叠，书写此咒，贮于香囊。

是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中。

当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

阿难！

我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。

若我灭后末世众生，有能自诵，若教他诵。

当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。

如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着。

心得正受，一切咒诅、厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。

一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。

频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。

荆公疏义：正受，亦名正定。

正定中所受境界，谓之正受，异于无明所缘境故。

圆觉云：三昧正受。

阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。

设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持；是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者，此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。

荆公疏义：慈恩翻《首楞严》为《金刚藏》。

此诸菩萨，证此定故，因为为名。

从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。

是善男子若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来，所有功德悉与此人。

由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。

是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。

复次阿难！