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楞严经疏义4（第19页）

若于圆融，根互用中，已得随顺，便于圆化一切发生，求火光明，乐水清净，爱风周流，观尘成就，各各崇事；以此群尘发作本因，立常住解。

是人则堕生无生执，诸迦叶波并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第五，计着崇事，迷心从物，立妄求因，求妄冀果。

违远圆通，背涅槃城，生颠化种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

若于圆明，计明中虚，非灭群化，以永灭依为所归依，生胜解者。

是人则堕归无归执，无想天中诸舜若多，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第六，圆虚无心，成空亡果；违远圆通，背涅槃城，生断灭种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

若于圆常，固身常住，同于精圆，长不倾逝，生胜解者。

是人则堕贪非贪执。

诸阿斯陀求长命者，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第七，执着命元，立固妄因，趣长劳果。

违远圆通，背涅槃城，生妄延种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

观命互通，却留尘劳，恐其销尽；便于此际坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，生胜解者。

是人则堕真无真执，吒枳、迦罗，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。

是名第八，发邪思因，立炽尘果。

违远圆通，背涅槃城，生天魔种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

于命明中，分别精粗，疏决真伪，因果相酬，唯求感应，背清净道，所谓见苦、断集、证灭、修道，居灭已休，更不前进，生胜解者；是人则堕定性声闻，诸无闻僧增上慢者，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第九，圆精应心，成趣寂果。

违远圆通，背涅槃城，生缠空种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

若于圆融，清净觉明，发研深妙，即立涅槃，而不前进，生胜解者。

是人则堕定性辟支，诸缘独伦，不回心者，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第十，圆觉?心，成湛明果。

违远圆通，背涅槃城，生觉圆明不化圆种。

阿难！

如是十种禅那，中途成狂，因依迷惑，于未足中，生满足证。

皆是识阴用心交互，故生斯位。

众生顽迷，不自忖量，逢此现前，各以所爱先习迷，心而自休息，将为毕竟所归宁地。

自言满足无上菩提，大妄语成。

外道邪魔，所感业终，堕无间狱；声闻缘觉，不成增进。

汝等存心秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生觉了斯义。