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楞严经疏义4（第21页）

汝今欲知因界浅深，唯色与空，是色边际；唯触及离，是受边际；唯记与忘，是想边际；唯灭与生，是行边际；湛入合湛，归识边际。

荆公疏义：如波澜灭化为澄水，名行阴尽，内内湛明。

入无所入，名识阴区宇。

则所谓湛入者，识阴也。

湛入为识阴，则湛为性识明知，明知即智。

智之与识，是识边际。

故说五阴，而曰湛入合湛，归识边际，性识不名湛入。

所谓内内湛明，入无所入者，湛出为行，行如水流。

湛入为识，识灭行阴，则内内湛明。

入至想元，更无所入矣。

此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。

理则顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。

我已示汝劫波巾结，何所不明，再此询问？汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。

阿难！

若复有人，遍满十方所有虚空盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。

于意云何，是人以此施佛因缘，得福多否？阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。

昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位。

况复现前，虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝？穷劫思议，尚不能及，是福云何更有边际？

佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。

若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经，此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。

能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因成安乐国。

得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。

阿难！

若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。

依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。

佛说此经已，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。