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父
敕:大臣得爵命其先人至乎公师,非古也。
然礼者人情而已矣,当于人情而义足以劝士,则何必古之有哉?具官某父某,蓄其德善,不显于世,克生贤佐,为朕股肱。
东宫一品,人臣高位,追以命汝,用嘉有子。
尚其享此,以称馈祀之盛哉!
可。
母
敕:古者子为诸侯大夫而父为士,则其祭以诸侯大夫之礼。
朕以谓得享其礼而位号不称,则不足以尽孝子之心,故今有列于朝廷,皆得追崇其考妣,又况于为吾左右辅弼之臣哉?具官某母某氏,妇顺母严,称于天下,能教其子,为时名臣,协于询谋,进断国论。
虽禄养不及,而馈享有加。
启封大邦,于礼为称。
尚其幽穸,知享此荣!
可。
枢密使张昪封赠三代制八道
曾祖某赠某官
敕:《传》曰:“学士大夫则知尊祖矣。”
若夫流泽之施于后世者博矣,则其崇报亦当有以称焉,此予所以隆宠大臣,而追命之礼有至于三世也。
具官某曾祖某,以武力充选,以忠劳备使,积善之施,覃及后昆,为时老成,宰制密命。
帝傅之位,厥惟尊荣,今予尔嘉,举以追锡。
尚其幽穸,知享此哉?可。
曾祖母赠某国太夫人
敕:祖考之富且贵,则其泽流于子孙,而诸妇与荣;子孙有爵禄之宠,则其尊归于祖考,而馈祀之盛,亦及乎其母。
古之道也,后世因焉。
今朕尊礼大臣,而爵命上施其三世,于经未尝有也,而岂害于先王制礼之意哉?具官某曾祖母某氏,嫔于令人,躬有驯德,积善之施,久而愈彰。
至于曾孙,克协朕心,为世元老,执邦之枢。
福禄之来,实维尔庆,改封大国,以宠淑灵。
尚其有知,享此休命!
可。
敕:为吾政事之臣,所以崇宠之者备矣,于其尊大前人之志,亦宜有以称焉。
具官某祖某,积行在躬,潜而不耀,畜其善庆,以赖后昆。
厥有闻孙,为朕良弼,典司机要,海内所瞻。
追命之荣,至于帝傅,进登师位,以极褒嘉。
尚其冥灵,膺此休显!
可。
祖母
敕:义莫大于尊祖,仁莫高于显亲。
今吾追命大臣之考妣以及其祖者,岂有它哉?凡以称其尊祖显亲之心而已。
其德博者其施远,其位盛者其报丰。
具官某祖母某氏,徽柔静恭,克相宗事。
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