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全集 4临川先生文集上10(第26页)

敕:大臣得爵命其先人至乎公师,非古也。

然礼者人情而已矣,当于人情而义足以劝士,则何必古之有哉?具官某父某,蓄其德善,不显于世,克生贤佐,为朕股肱。

东宫一品,人臣高位,追以命汝,用嘉有子。

尚其享此,以称馈祀之盛哉!

可。

敕:古者子为诸侯大夫而父为士,则其祭以诸侯大夫之礼。

朕以谓得享其礼而位号不称,则不足以尽孝子之心,故今有列于朝廷,皆得追崇其考妣,又况于为吾左右辅弼之臣哉?具官某母某氏,妇顺母严,称于天下,能教其子,为时名臣,协于询谋,进断国论。

虽禄养不及,而馈享有加。

启封大邦,于礼为称。

尚其幽穸,知享此荣!

可。

枢密使张昪封赠三代制八道

曾祖某赠某官

敕:《传》曰:“学士大夫则知尊祖矣。”

若夫流泽之施于后世者博矣,则其崇报亦当有以称焉,此予所以隆宠大臣,而追命之礼有至于三世也。

具官某曾祖某,以武力充选,以忠劳备使,积善之施,覃及后昆,为时老成,宰制密命。

帝傅之位,厥惟尊荣,今予尔嘉,举以追锡。

尚其幽穸,知享此哉?可。

曾祖母赠某国太夫人

敕:祖考之富且贵,则其泽流于子孙,而诸妇与荣;子孙有爵禄之宠,则其尊归于祖考,而馈祀之盛,亦及乎其母。

古之道也,后世因焉。

今朕尊礼大臣,而爵命上施其三世,于经未尝有也,而岂害于先王制礼之意哉?具官某曾祖母某氏,嫔于令人,躬有驯德,积善之施,久而愈彰。

至于曾孙,克协朕心,为世元老,执邦之枢。

福禄之来,实维尔庆,改封大国,以宠淑灵。

尚其有知,享此休命!

可。

敕:为吾政事之臣,所以崇宠之者备矣,于其尊大前人之志,亦宜有以称焉。

具官某祖某,积行在躬,潜而不耀,畜其善庆,以赖后昆。

厥有闻孙,为朕良弼,典司机要,海内所瞻。

追命之荣,至于帝傅,进登师位,以极褒嘉。

尚其冥灵,膺此休显!

可。

祖母

敕:义莫大于尊祖,仁莫高于显亲。

今吾追命大臣之考妣以及其祖者,岂有它哉?凡以称其尊祖显亲之心而已。

其德博者其施远,其位盛者其报丰。

具官某祖母某氏,徽柔静恭,克相宗事。

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