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全集 5临川先生文集下7（第10页）

有归之以师之重而不辞，曰：“天之有斯道，固将公之，而我先得之，得之而不推余于人，使同我所有，非天意，且有所不忍也。”

某得县于此踰年矣，方因孔子庙为学，以教养县子弟，愿先生留听而赐临之，以为之师，某与有闻焉。

伏惟先生不与古之君子者异意也，幸甚。

二

惠书，何推褒之隆而辞让之过也！

仁人君子，有以教人，义不辞让，固已为先生道之。

今先生过引孟子、柳宗元之说以自辞。

孟子谓“人之患在好为人师”

者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉！

彼宗元恶知道？韩退之毋为师，其孰能为师？天下士将恶乎师哉？

夫谤与誉，非君子所恤也，适于义而已矣。

不曰适于义，而唯谤之恤，是薄世终无君子，唯先生图之。

示诗，质而无邪，亦足见仁人之所存。

甚善！

甚善！

答孙元规大资书

某不学无术，少孤以贱，材行无可道，而名声不闻于当世。

巨公贵人之门，无可进之路，而亦不敢辄有意于求通。

以故闻合下之名于天下之日久，而独未尝得望履舄于门。

比者得邑海上，而闻左右之别业实在敝境，犹不敢因是以求闻名于从者。

卒然蒙赐教督，读之茫然，不知其为媿且恐也。

伏惟合下，危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。

今咳唾之余，先加于新进之小生，疑左右者之误，而非合下之本意也。

以是不敢即时报谢，以忤视听，以累左右，而自得不敏之诛；顾未尝一日而忘拜赐也。

今兹使来，又拜教之辱，然后知合下真有意其存之也。

夫礼之有施报，自敌以下不可废，况王公大人而先加礼新进之小生，而其报谢之礼缺然者久之，其为罪也大矣。

虽聪明宽闳，其有以容而察于此，而独区区之心，不知所以裁焉。

答孙少述书

少述足下：某天禀疏介，与时不相值，生平所得，数人而已，兄素固知之。

置此数人，复欲强数，指不可诎。

唯接兄之日浅，而相爱深，别后焦然如失所凭。

兄赐问者八九，奉答卒不过一再而已。

以为吾党之相与，情谊何如尔，问之密疏，不足计也。

不然，今之游交竿牍之使，午行于涂，岂某于兄顾不能哉？

此月十二日抵真州，明日当舟行无事，当为朱先生叙字，且赓所贶诗以寄元珍。

六月代去，民先受郓辟，为之奈何？近日人事可嗟可怪者众，何时见兄论之？春暄，自重。

答王该秘校书二

某不思其力之不任也，而唯孔子之学；操行之不得，取正于孔子焉而已。

宦为吏，非志也，窃自比古之为贫者，不知可不可耶？今之吏，不可以语古。