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全集 5临川先生文集下8（第20页）

一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。

此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。

后世无井田之法，而学亦或存或废，大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。

而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。

至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，斲木抟土，如浮屠道士法，为王者象。

州县吏春秋帅其属，释奠于其堂，而学士者或不预焉。

盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。

当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。

于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。

今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去，时庆历某年也。

后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。

虽然，吾之人民于此，不可以无教。”

即因民钱作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，构堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。

噫，林君其有道者耶！

夫吏者无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。

林君之为，其几于此矣。

万宗泉记

僧道光得泉之三年，直岁，善端治屋龙井之西北，发土得氿泉二，万宗命沟井而合焉。

东为二池，池各有沟，注于南池而东南，其余水以溉山麓之田。

既甃，善端请名，余为名其泉曰“万宗”

云。

熙宁十年十二月日临川王安石记。

扬州龙兴讲院记

予少时客游金陵，浮屠慧礼者从予游。

予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍，与其徒日讲其师之说。

尝出而过焉，庳屋数十椽，上破而旁穿；侧出而视后，则榛棘出人，不见垣端。

指以语予曰：“吾将除此而宫之。

虽然，其成也，不以私吾后，必求时之能行吾道者付之。

愿记以示后之人，使不得私焉。”

当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然。

余特戏曰：“姑成之，吾记无难者。”

后四年，来曰：“昔之所欲为，凡百二十楹，赖州人蒋氏之力，既皆成，盍有述焉？”

噫！

何其能也！

盖慧礼者，予知之，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不难也。

世既言佛能以祸福语倾天下，故其隆向之如此，非徒然也。

盖其学者之材，亦多有以动世耳。