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初,予既孤,寄金陵,家焉。
从二兄入学为诸生,常感古人汲汲于友,以相镌切,以入于道德。
予材性生古人下,学又不能力,又不得友以相镌切以入于道德,予其或者归为涂之人而已邪?为此忧惧。
既而遇通叔于诸生间,望其容,而色睟然类君子,即而与之言,皆君子之言也。
其容色在目,其言在耳,则予放心不求而归,邪气不伐而自遁去。
求其所为文,则一本于古。
华虚**肆之学,盖未尝接于其心。
诚有以开予者,予得而友之。
忧惧释然,作《太阿诗》贻之,道气类之同而合也。
通叔亦作《双松诗》,道气类之同而期之久也以为报。
自予之得通叔,然后知圣人户庭可策而入也。
是不惟喻于其言而已,盖观其行而得焉者为多。
其再斥于太学而归也,予待礼部试,留京师,别且言曰:“通叔去而归,某也不没而入于愚也其几矣。
明年或斥而归,或得官,皆宜在淮、江之南,某也不可以之闽,通叔来若何?”
通叔曰:“是亦不疑之言也。”
明年从事淮南,将问且召焉,则未也,或以死状讣,既恸且疑,且幸其不然。
会有江南之役,遇闽人辄问状。
还泊东流,尉许程者,闽人也,乃知讣者信。
又知陈安石者,亦溺死。
安石字伯起,亦闽人。
予尝问通叔素友,独言伯起云。
噫!
二子岂行殆也?其亦命而已矣。
予悲通叔穷以夭也,其道之不及民也,又悲天之不予相也,作哀辞:
我思古人兮维友之求,燕处日讲兮行相为谋。
相翼以进兮相持以修,要归于道兮不入于尤。
卒圣若贤兮其本则然,我无以是兮甚惧以忧。
猗嗟吾子兮畜德挟材,杰然自如兮不群庸游。
考讲六艺兮造穷微深,匪富贵慕兮匪贱穷羞。
曰予既逢兮朝夕其旁,仁义之光兮忠信之陬。
邪志**夷兮正气独完,吾子赐我兮于安以畴。
尚曰子兴兮羽仪于世,吾君德泽此兮淳漓固偷。
孰神不棐兮陨子于溪,子生适然兮欲谁仇?所嗟存者兮志孤道辽,子之不就兮一朝而休。
死不以所兮谁得子尸?谁襚于棺兮谁坎于丘?予欲恸哭兮子岂有闻?子不可作兮予生之愁!
吁嗟于思兮孝于父母,施于族姻兮亦及朋友。
云然兮宜不富,又曷为兮不寿?藐藐兮其子,茕茕兮其妻,无庐与田兮哀者其谁?吾无奈何兮哀以吾辞。
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